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冠道履仁
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比喻所做的事合乎仁義道德。《幼學瓊林.卷一.朝廷類》:「信天命攸歸,馳王驟帝,知人心愛戴,冠道履仁。」
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陽鳥
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古稱鴻雁之類,會隨季節變換而南北遷移的鳥。《書經.禹貢》:「彭蠡既豬,陽鳥攸居。」《幼學瓊林.卷四.鳥獸類》:「雁性隨陽,因名之曰陽鳥。」
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珠生老蚌
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此處所列為「老蚌生珠」之典源,提供參考。 漢.孔融〈與韋端書〉(據《三國志.卷一○.魏書.荀彧荀攸賈詡傳.荀彧》裴松之注引)康字元將,亦京兆人。孔融與康父端書曰:「前日元將1>來,淵才亮茂2>,雅度弘毅3>,偉世之器4>也。昨日仲將5>又來,懿性貞實6>,文敏篤誠7>,保家之主8>也。不意9>雙珠,近出老蚌,甚珍貴之。」 〔注解〕
(1) 元將:韋康(?∼西元211?),字元將,東漢末京兆人,韋端之子。雅度有才幹,孔融譽為偉世之器。任涼州刺史,後為馬超攻殺。
(2) 淵才亮茂:才學深廣盛美。
(3) 雅度弘毅:氣度高雅,心志堅貞。
(4) 偉世之器:經世治國的人才。
(5) 仲將:韋...
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垂不朽
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此處所列為「永垂不朽」之典源,提供參考。 #漢.蔡邕〈胡公碑〉(據《蔡中郎集.卷四》引)1>煥文德,伊胡后,應期運,作漢輔。喜中興,膏民庶,澤洪淳,亶攸序。亙地區,充天宇,轔高逵,踵遐武。揚景烈,垂不朽,仰邃古2>,耀昆後3>。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳.襄公二十四年》。
(2) 邃古:遠古。
(3) 昆後:後嗣、子孫。〔參考資料〕 《左傳.襄公二十四年》穆叔如晉,范宣子逆之。問焉,曰:「古人有言曰『死而不朽』何謂也?」穆叔未對。宣子曰:「昔匄之祖,自虞以上,為陶唐氏,在夏為御龍氏,在商為豕韋氏,在周為唐杜氏,晉主夏盟為范氏。其是之謂乎?」穆叔曰:「以豹所聞,此之謂世祿,非不朽...
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眾望有歸
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卷六○.解系等列傳》史臣曰:「自永嘉蕩覆,宇內橫流,億兆靡依,人神乏主。于時武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無與二。閻鼎等忠存社稷,志在經綸,乃契闊艱難,扶持幼孺,遂得纂堯承緒,祀夏配天,校績論功,有足稱矣。然而抗滔天之巨寇,接彫弊之餘基,威略未申,尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙,有晉違獷狄而西遷,彼既靈慶悠長,此則禍難遄及,豈愍皇地非奧主,將綝允材謝輔臣,何修短之殊途,而成敗之異數者也?」
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淫媟
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淫蕩猥褻。《大宋宣和遺事.元集》:「蔡攸進見無時,便辟趨走,或塗抹青紅,優雜侏儒,多道市井淫媟謔浪之語,以蠱上心。」
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播越
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流亡不定。《左傳.昭公二十六年》:「茲不穀震盪播越,竄在荊蠻,未有攸厎。」《三國演義》第一四回:「然朝廷播越,新還京師,遠近仰望,以冀一朝之安。」
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老蚌出珠
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此處所列為「老蚌生珠」之典源,提供參考。 漢.孔融〈與韋端書〉(據《三國志.卷一○.魏書.荀彧荀攸賈詡傳.荀彧》裴松之注引)康字元將,亦京兆人。孔融與康父端書曰:「前日元將1>來,淵才亮茂2>,雅度弘毅3>,偉世之器4>也。昨日仲將5>又來,懿性貞實6>,文敏篤誠7>,保家之主8>也。不意9>雙珠,近出老蚌,甚珍貴之。」 〔注解〕
(1) 元將:韋康(?∼西元211?),字元將,東漢末京兆人,韋端之子。雅度有才幹,孔融譽為偉世之器。任涼州刺史,後為馬超攻殺。
(2) 淵才亮茂:才學深廣盛美。
(3) 雅度弘毅:氣度高雅,心志堅貞。
(4) 偉世之器:經世治國的人才。
(5) 仲將:韋...
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議院
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立憲國家的立法機關。[例]議院立法效率的高低,攸關國計民生。 △國會、議會
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眾望所積
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卷六○.解系等列傳》史臣曰:「自永嘉蕩覆,宇內橫流,億兆靡依,人神乏主。于時武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無與二。閻鼎等忠存社稷,志在經綸,乃契闊艱難,扶持幼孺,遂得纂堯承緒,祀夏配天,校績論功,有足稱矣。然而抗滔天之巨寇,接彫弊之餘基,威略未申,尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙,有晉違獷狄而西遷,彼既靈慶悠長,此則禍難遄及,豈愍皇地非奧主,將綝允材謝輔臣,何修短之殊途,而成敗之異數者也?」
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