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扣頭
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伏身跪拜，以頭叩地。為古代的最敬禮。漢．王充《論衡．儒增》：「有扣頭而死者，未有使頭破首碎者也。」《二刻拍案驚奇》卷一二：「小民只是扣頭道：『青天在上，小人再不必多口了。』」也稱為「叩頭」、「叩首」。
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告別式
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喪禮程序中，讓親朋好友弔祭死者的公開儀式。通常安排於家祭之後，入葬之前。如：「陳老先生的告別式，肅穆哀淒。」
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懷古詠史
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古人之蕭條於異代﹐若未嘗不同時矣。至如陳陶隴西行﹐「可憐無定河邊骨﹐猶是深閨夢裡人」。此言在無定河邊死者之骨﹐即今日夢中之人﹐則遠者皆在近地﹐已死者亦如尚生﹐而此詩句之所以佳﹐亦正在通今昔與遠近而生其情也。文學之所以特與歷史相連﹐乃在文學之抒發情志﹐必對具體之事物而抒發。一具體之事物﹐初恒存於一歷史之時代與地域。而歷史上之事物之為人視為富有意識﹐值得加以記載者﹐亦必為能感動人之情志者﹔因而人亦樂於以文學之文﹐一方記載其事﹐一方抒發其情。然而歷史與文...
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澄源正本
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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物理
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1.事物的道理。《周書．卷四．明帝紀》：「天地有窮已，五常有推移，人安得長在，是以生而有死者，物理之必然。」唐．杜甫〈曲江〉詩二首之一：「細推物理須行樂，何用浮名絆此身。」
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衣冠塚
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只埋葬死者生前的衣服、帽子等物品的墳墓。如：「由於一直找不到屍首，家人只好為他立了個衣冠塚。」
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遺書
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3.死者所遺留的文字。《三國演義》第五七回：「公瑾有王佐之才，今忽短命而死，孤何賴哉？既遺書特薦子敬，孤敢不從之？」《初刻拍案驚奇》卷三三：「將及危急之際，寫下遺書二紙，將一紙付與魯氏。」
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遺體
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2.死者的屍體。
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敦本正源
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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含殮
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含，含玉於口；殮，入殮，納死者於棺。含殮指將珠玉放入死者口中後將其下葬。
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貓頭鷹博士