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偝
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離棄、拋棄。《集韻．去聲．隊韻》：「偝，違也。」《禮記．坊記》：「利祿先死者而後生者，則民不偝。」
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合浦還珠
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此處所列為「合浦珠還」之典源，提供參考。 ＃三國吳．謝承《後漢書》（據《藝文類聚．卷八四．寶玉部下．珠》引）孟嘗1>為合浦2>太守3>。郡境舊採珠，以易4>米食。先時二千石5>貪穢6>，使民採珠，積以自入7>。珠忽徙去8>，合浦無珠，餓死者盈路9>。孟嘗行化10>，一年之間，去珠復還。 〔注解〕
(1) 孟嘗：字伯周，東漢會稽人。策孝廉，舉茂才。任徐縣令，遷合浦太守。後因病去官，隱處窮澤，身自耕佣。桓帝時屢被荐舉，終不用。
(2) 合浦：漢代郡名。位於廣東省湛江市西北，瀕廉江東岸，南臨東京灣，沿海古產珠。
(3) 太守：職官名。秦設郡守，管理一郡政事，秩二千石。漢景帝時更名太守。
(4...
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失馬塞翁
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此處所列為「塞翁失馬」之典源，提供參考。 《淮南子．人間》近塞上之人，有善術者1>，馬無故亡而入胡2>，人皆弔3>之。其父曰：「此何遽4>不為福乎？」居數月，其馬將5>胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。 〔注解〕
(1) 善術者：擅長養馬技術的人。
(2) 亡而入胡：逃到北方胡人聚居的地方。亡，音ㄨㄤˊ，逃跑。
(3) 弔：慰問。
(4) 何遽：如何。
(5) 將：帶領。
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熱辣辣
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2.形容正當其時或事過不久。《孽海花》第二六回：「二位伯伯想，熱辣辣不滿百天的新喪，怎麼能把死者心愛的人讓他出這門呢？」
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碑誌
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刻在石碑上用以紀念死者功蹟或稱揚死者行誼的文字。[例]除了史傳外，歷代的碑誌也是重要的史料。
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卷旗息鼓
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偃8>旗息鼓。公軍疑雲有伏兵，引去。雲雷鼓震天，惟以戎弩於後射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐9>，墮漢水中死者甚多。 〔注解〕
(1) 雲︰趙雲（？∼西元２２９），字子龍，三國時常山真定人。初從公孫瓚，後歸附劉備。勇敢善戰，以忠勇著稱。封永昌亭侯，累遷鎮軍將軍，卒諡順平。
(2) 還：音ㄒㄩㄢˊ，隨即、立刻。
(3) 趣：同「趨」。
(4) 圍：戰事的包圍陣勢。
(5) 張著：三國蜀人，生卒年不詳。
(6) 沔陽：今陝西沔縣東南，因在沔水之陽而得名。
(7) 張翼：字伯恭，三國蜀人，生卒年不詳。官至綏南中郎將，建興年間因討伐劉冑有功，封為都亭侯，後為鍾會亂兵所殺。
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舍生取誼
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此處所列為「捨生取義」之典源，提供參考。 《孟子．告子上》孟子曰：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？」
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亡魂
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1.死者的靈魂。《後漢書．卷六五．段熲傳》：「洗雪百年之逋負，以慰忠將之亡魂。」《文選．潘岳．寡婦賦》：「亡魂逝而永遠兮，時歲忽其遒盡。」
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澆奠
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將酒灑在地上，祭拜死者或神明。《初刻拍案驚奇》卷一六：「在王氏靈前拜了兩拜，哭了一場，備羹飯，澆奠了。」《儒林外史》第二八回：「就同阿三到他哥哥厝基的所在，擺下牲醴，澆奠了酒，焚起紙錢。」
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每下愈篤
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貓頭鷹博士