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草行露宿
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涉草而行，露天而宿。形容旅途艱辛或急迫。《晉書．卷七七．謝安傳》：「餘眾棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以飢凍，死者十七八。」明．瞿佑《剪燈新話．卷三．翠翠傳》：「草行露宿，丐乞於人，僅而得達湖州。」
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揚幡招魂
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懸掛幡旗，招回死者的靈魂。《三國演義》第九一回：「當夜於瀘水岸上，設香案，鋪祭物，列燈四十九盞，揚幡招魂。」
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正命
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1.安享天年而死。相對於非命而言。《孟子．盡心上》：「盡其道而死者，正命也。」
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血書
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用血所寫成的書面文字。表示激憤、哀痛或決心。[例]警方在現場尋獲一封死者所留下的血書，成為破案的關鍵。
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法醫
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協助偵查造成人體傷害或死亡的案件及其他有關法律所需要的專業醫師或醫務人員。[例]經法醫驗屍死者可i能是被人用鈍器擊中後腦致死。
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索命
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討命、要求償命。[例]凶手供稱在逃亡期間常夢見死者索命，因良心不安而向警方自首。
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神主
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設位致祭所用的死者或祖先的靈牌。多為木製，狹長形，中書死者姓名。後泛指一切作為祭祀對象的牌位。《儒林外史》第四七回：「虞華軒進去拜了叔祖母的神主，奉主升車。」《紅樓夢》第五三回：「收拾供器，請神主；又打掃上房，以備懸供遺真影象。」也稱為「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。
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慰唁
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慰問死者的親屬。如：「公司派員慰唁罹難者的家屬。」
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誄辭
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誌哀文字。初為表揚死者德行，以定諡號，後發展為無諡號的誌哀文字。大多敘世業，以四言為句。
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死有餘罪
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此處所列為「死有餘辜」之典源，提供參考。 《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．路溫舒》夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，者不可復屬。《書》曰：「與其殺不辜，寧失不經。」今治獄吏則不然，上下相敺，以刻為明；深者獲公名，平者多後患。故治獄之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數，此仁聖之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛練而周內之。蓋奏1>當之成，雖咎繇2>聽之，猶以為死有餘辜3>。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘...
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貓頭鷹博士