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奮武揚威
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猶「耀武揚威」。見「耀武揚威」條。01.《三國演義》第一一○回：「（姜）維奮武揚威，殺入魏軍之中，左衝右突。魏軍大亂，自相踐踏，死者大半。」02.明．姚茂良《精忠記》第八齣：「身為上將，統領大軍，奮武揚威，誅凶討逆。」
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流寓失所
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此處所列為「流離失所」之典源，提供參考。 １、「流離」：◎１《漢書．卷二四．食貨志上》末年，盜賊群起，發軍擊之，將吏放縱於外。北邊及青徐地人相食，雒陽以東米石二千。莽遣三公將軍開東方諸倉振貸窮乏，又分遣大夫謁者教民煮木為酪；酪不可食，重為煩擾。流民入關者數十萬人，置養澹官以稟之，吏盜其稟，飢死者什七八。莽恥為政所致，乃下詔曰：「予遭陽九之」1>，百六之會2>，枯旱霜蝗3>，饑饉荐臻4>，蠻夷猾夏5>，寇賊姦軌6>，百姓流離。予甚悼之，害氣將究矣。」歲為此言，以至於亡。 〔注解〕
(1) 陽九之：災難、困厄的時運。，音ㄜˋ，同「厄」。見「陽九之」。
(2) 百六之會：厄運。見「百六之會」。
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苦不聊生
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形容受盡痛苦折磨，無法生存下去。《漢書．卷六四下．嚴安傳》：「行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。」
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大斂
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把死者放入棺木裡，釘上棺蓋的禮節。《儀禮．既夕禮》：「大斂于阼。」唐．韓愈〈崔評事墓銘〉：「其終也，往哭焉。比小斂、大斂，三哭焉。」也作「大殮」。
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收殮
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把屍體裝到棺材裡去。[例]待檢察官驗過屍後，家屬著即將死者收殮。
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丁男
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已及服役年齡的成年男子。《史記．卷一一二．主父偃傳》：「發天下丁男以守北河。暴兵露師十有餘年，死者不可勝數。」明．于謙〈採桑婦〉詩二首之一：「丁男幸免官府責，脂粉何須事顏色？」
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不伏燒埋
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燒埋，元代對於負命案責任的人，除判決刑罰外，另外必須付給苦主賠償金，作為死者燒埋的費用。後以不伏燒埋比喻不服罪、不甘心。元．李直夫《虎頭牌》第四折：「便死也只吃杯淡酒何傷害？到底個不伏燒埋。」元．無名氏《爭報恩》第二折：「你待教我從實取責，我又不敢當廳抵賴，恰待分說，又道咱家不伏燒埋。」也作「不服燒埋」。
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斯文委地
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此處所列為「斯文掃地」之典源，提供參考。 １、「斯文」：《論語．子罕》子畏於匡，曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文1>也，後死者2>不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡3>人其如予何？」 〔注解〕
(1) 斯文：指有關禮樂教化的典章制度。「斯」，此、這些。
(2) 後死者：孔子自謂。
(3) 匡：地名，春秋時宋國之地，今約在河南省。 ２、「掃地」：《漢書．卷三三．魏豹等傳》贊曰：「周室既壞，至春秋末，諸侯耗盡，而炎黃唐虞之苗裔尚猶頗有存者。秦1>滅六國2>，而上古遺烈3>埽地盡矣。楚漢之際，豪桀相王，唯魏豹、韓信、田儋兄弟為舊國之後，然皆及身而絕。橫之志節，賓客慕義，猶不能自立，豈非...
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九原可作
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語本《禮記．檀弓下》：「趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：『死者如可作也，吾誰與歸？』」後用於設想死者復生。有悼念及景仰其人之意。唐．杜牧〈長安雜題長句〉六首之四：「九原可作吾誰與？師友琅琊邴曼容。」
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珠還合浦
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此處所列為「合浦珠還」之典源，提供參考。 ＃三國吳．謝承《後漢書》（據《藝文類聚．卷八四．寶玉部下．珠》引）孟嘗1>為合浦2>太守3>。郡境舊採珠，以易4>米食。先時二千石5>貪穢6>，使民採珠，積以自入7>。珠忽徙去8>，合浦無珠，餓死者盈路9>。孟嘗行化10>，一年之間，去珠復還。 〔注解〕
(1) 孟嘗：字伯周，東漢會稽人。策孝廉，舉茂才。任徐縣令，遷合浦太守。後因病去官，隱處窮澤，身自耕佣。桓帝時屢被荐舉，終不用。
(2) 合浦：漢代郡名。位於廣東省湛江市西北，瀕廉江東岸，南臨東京灣，沿海古產珠。
(3) 太守：職官名。秦設郡守，管理一郡政事，秩二千石。漢景帝時更名太守。
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貓頭鷹博士