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得失
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1.是非成敗。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤、……十餘萬言。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「人生寄於太虛之中，其間榮悴悲歡，得失聚散，彼死此生，變形換殼，如夢一場。」
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清靜
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1.寧靜不煩擾。《老子》第四十五章：「躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。」
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傷天害理
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行為違背天理，泯滅人性。《老殘遊記》第六回：「只為過於要做官，且急於做大官，所以傷天害理的做到這樣！」《二十年目睹之怪現狀》第一二回：「這個人也太傷天害理了！怎麼拿他老子的屍首暴露一番，來做這個勾當？」
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慎終如始
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即使到了最後，仍能像開始一樣謹慎，始終如一。《老子》第六十四章：「民之從事，常於幾成而敗之，慎終如始，則無敗事。」唐．太宗徐賢妃〈諫太宗息兵罷役疏〉：「伏惟抑意裁心，慎終如始，削輕過以滋重德，擇後是以替前非。」也作「慎終若始」。
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應答如流
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融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」這句成語就從這裡演變而出，用來形容才思敏捷，對答流利。出現「應對如流」的書證如《晉書．卷三六．張華列傳》：「華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。」
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慈故能勇
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心懷慈愛，所以能夠勇敢無畏。《老子》第六七章：「慈故能勇，儉故能廣。」
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差錯
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2.意外的事故。元．高文秀《澠池會》第一折：「我若是有差錯，有輸虧，誓不還。」《西遊記》第三一回：「他老子利害，有些差錯，決不與你干休。」
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莊子
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2.書名。戰國時莊周撰。《漢志》著錄五十二篇，今傳者為晉郭象本，僅三十三篇，唐時改稱《南華經》。古注有晉司馬彪、向秀、郭象等，又有唐朝成玄英疏、清朝王先謙集解、郭慶藩集釋。其書大要與《老子》相近，文辭汪洋恣肆，旨趣深奧。
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姚鼐
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《法帖題跋》、《左傳補註》、《公羊傳補註》、《國語補註》、《梁傳補註》、《九經說》、《莊子章義》、《老子章義》等。《惜抱軒全集》等，所編《今體詩鈔》、《古文辭類纂》，皆流傳極廣。其散文簡潔嚴整，紆徐明潤，代表作有《登泰山記》、《袁隨園君墓志銘》、《游媚筆泉記》等。 評價有人認為姚鼐為桐城派古文的重要作家，他繼承了同鄉方苞、劉大櫆、姚范的古文之學，成為桐城派散文的集大成者，對桐城派的文學理論也有所補充發展。他既擴大了方苞的「義法」說，主張「義理、考據、辭章」三者的統一，又繼承發揚了劉大櫆的「神氣」說，提出了「神、理、氣、味...
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往來
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2.交往、交際。《老子》第八○章：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」《魏書．卷五五．劉芳傳》：「高肇之盛及清河王懌為宰輔，廞皆與其子姪交遊往來。」
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貓頭鷹博士