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好事
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4.表示驚訝和不滿的話。《紅樓夢》第六八回：「孽障種子！和你老子作的好事！我就說不好的。」
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著書
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寫書。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「子將隱矣，彊為我著書。」《漢書．卷八八．儒林傳．胡母生傳》：「與董仲舒同業，仲舒著書稱其德。」
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眾人
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1.群眾。《老子》第二○章：「眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。」《儒林外史》第二回：「眾人不敢違拗，當下捺著姓苟的出了一半，其餘眾戶也派了，共二三兩銀子，寫在紙上。」
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中國教育史
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復禮制，並開辦私學，提倡「有教無類」的教育觀念，孟子提出人性善，荀子則認為人性惡。道家：代表人物包括老子、莊子，追求人與自然的和諧，主張清淨無為。墨家：代表人物為墨子，主張博愛，重實踐、貴功用，在生產機械等方面的教育，內容非常豐富。法家：代表人物有韓非子、商鞅，主張通過嚴酷的法律治理人民，強大國家。另外還有名家：代表人物惠施，主張靠邏輯方法解決問題。兵家：代表人物孫武，專註於對戰略戰術的研究。陰陽家：代表人物鄒衍，主張玄學思想。縱橫家：代表人物鬼谷子，專長外交。雜家：代表人物呂不韋，其思想較混雜。農家：代表人物許行，專註...
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柔弱
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1.柔軟。《老子》第七六章：「人之生也柔弱，其死也堅強。」《隋書．卷七七．隱逸傳．徐則傳》：「至于五更而死，支體柔弱如生，停留數旬，顏色無變。」
2.柔順、謙和、不剛強。《老子》第三六章：「柔弱勝剛強，魚不可脫於淵。」《三國志．卷一二．魏書．徐奕傳》：「昔西門豹佩韋以自緩，夫能以柔弱制剛彊者，望之於君也。」
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晚成大器
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此處所列為「大器晚成」之典故說明，提供參考。「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章，在這一章中，提到「道」的境界不易知、不易行，所以一般俗士聽到「道」，就大笑起來，就是因為它難以捉摸。為了解釋「道」，老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而...
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知白守黑
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雖知光明的可貴，而寧以塵暗自守。語本《老子》第二八章：「知其白，守其黑，為天下式。」比喻不自炫燿。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．卷二七．東坡二》：「孔公之堂名虛白，蘇子堂後作圓屋，堂雖白矣庵自黑，知白守黑名曰谷。」
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缺缺
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1.具小聰明的。《老子》第五八章：「其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。」唐．柳宗元〈桐葉封弟辨〉：「是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。」
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闚
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3.觀察、探索。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「其學無所不窺，然其要本歸於老子之言。」《文選．潘岳．閑居賦》：「闚天文之祕奧，究人事之終始。」
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美言不信
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詞藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。《老子》第六八章：「信言不美，美言不信。」清．劉熙載〈藝概賦概〉：「若美言不信，玩物喪志，其賦亦不可已乎！」
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貓頭鷹博士