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竭澤而漁
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命》：「故帝王好壞巢破卵，則鳳凰不翔焉；好竭水搏魚，則蛟龍不出焉；好刳胎殺夭，則麒麟不來焉；好填谿塞谷，則神龜不出焉。」 參考詞語︰涸水取魚注音︰ㄏㄜˊ ㄕㄨㄟˇ ㄑㄩˇ ㄩˊ漢語拼音︰hé shuǐ qǔ yú釋義︰即「竭澤而漁」。見「竭澤而漁」條。
01.《資治通鑑．卷二八八．後漢紀三．隱帝乾祐二年》：「郭威攻河中，克其外郭。李守貞收餘眾，退保子城。諸將請急攻之，威曰：『夫鳥窮則啄，況一軍乎！涸水取魚，安用急為！』」
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胸有成竹
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指畫竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。＃語本宋．蘇軾〈文與可畫篔簹（ㄩㄣˊ ㄉㄤ）谷偃竹記〉。後用「胸有成竹」比喻處事有定見。
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紛至沓來
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04.明．張岱《瑯嬛文集．卷四．魯雲谷傳》：「相知者日集試茶，紛至沓來，應接不暇。」
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吹毛求疵
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＃《韓非子．大體》古之全大體者，望天地、觀江海、因山谷。日月所照，四時所行，雲布風動，不以智累心，不以私累己。寄治亂於法術1>，託是非於賞罰，屬輕重於權衡2>；不逆3>天理，不傷情性；不吹毛而求小疵4>，不洗垢而察難知5>。不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術：戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱，亦可統指法家的學術。法，指國家規定賞罰的律令。術，指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權，秤錘。衡，秤杆。
(3) 逆：違背、不順從。
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從善如流
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=一.=注解 從：聽從。善：好的意見。如流：如流水一樣迅速、順當。=二.=釋義 形容樂於接受別人正確的批評意見。=三.=語源 左丘明《左傳．成公八年》：楚軍要攻打鄭國，晉軍去解圍，乘機想佔領楚國的蔡地。當時，十一個將領中只有三個反對，主帥欒書卻聽從少數人的意見，停止進攻，撤軍回晉。對於這事，史書評論說：“從善如流，宜哉！”。=四.=例子 這公司的總經理非常謙虛，一向從善如流，所以深得下屬敬佩。=五.=近義 虛懷若谷=六.=反義 剛愎自用｜獨斷獨行
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雅
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2.交情、情誼。《漢書．卷八五．谷永傳》：「質薄學朽，無一日之雅，左右之介。」《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「我與君交雖不深，然幼年曾有同窗之雅。」
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虛
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2.不自滿、不驕傲。如：「虛心」、「虛懷若谷」。《晉書．卷五八．列傳．周訪》：「性謙虛，未嘗論功伐。」
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米珠薪桂
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命矣。」 〔注解〕
(1) 蘇秦：西元前？∼前３１７，字季子，洛陽人，戰國時縱橫家。與張儀同學於鬼谷子。早年曾外出遊說，然窮困而歸，後佩六國相印，為縱約長，使秦不敢東出函谷關，達十五年之久。後客於齊，被殺。
(2) 之：往。
(3) 楚：國名。 周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(4) 不遠千里：不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。見「不遠千里」。
(5) 臨：來到。
(6) 薪：作燃料的木材。
(7) 桂：指桂木，是一種珍貴的木材。桂，為木犀的別名。木犀科木犀屬，灌木或小喬木。葉橢圓形或長橢圓狀披針形，背面有網脈，...
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集腋成裘
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＃《墨子．親士》1>故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭2>也，物無違3>也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。 〔注解〕
(1)...
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爐火純青
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爐火，指道家煉丹汞之術。如宋．張君房《雲笈七籤．卷一一一．青谷先生》：「常修行九息、服氣之道，後合爐火大丹，服之得道。」就是說青谷先生不但練氣，而且服用金丹而得道。因此一般解說「爐火純青」這句成語，都以為是道家煉丹完成時，爐火發出純青火燄，由此延伸而用來比喻學問、技術、功夫到達精純完美的境地。比較早的文獻證據是唐代孫思邈所寫的一首四言詩，收錄在《全唐詩》中。孫氏通百家、陰陽、醫學之術，他這首詩主要是描述煉丹的過程。詩中大意是說：煉丹時，將鉛汞置入丹鼎中，點燃爐火。紅光烈火，所冒之煙，已無黑色，火燄變成純正的藍光。許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的「爐火純青」現象。如果探究全詩，下文有...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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