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得隴望蜀
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＃《東觀漢記．卷二三．隗囂傳》囂將王元說囂曰：「昔更始西都，四方響應，天下喁喁，謂之太平。一旦敗壞，今南有子陽，北有文伯，江湖海岱，王公十數，而欲牽儒生之說，棄千乘之基，計之不可者也。今天水完富，士馬最強，北取西河，東收三輔，案秦舊跡，表裡山河，元請以一丸泥，為大王東封函谷關，此萬世一時也。若計不及此，且蓄養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。」囂然其計，杜林先去，餘稍稍相隨，東詣京師。光武賜囂書曰：「吾年已三十餘，在兵中十歲，所更非一，厭浮語虛辭耳。」岑彭與吳漢圍囂于西城，敕彭書曰：「西城若下，便可將兵南擊蜀虜1>。人苦不知足，既平隴2>，復望蜀，每一發兵，頭鬢為...
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江河日下
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※宋．蘇轍《欒城應詔集．卷六．進君術策五道．第五道》夫天下之人，弛1>而縱之，拱手2>而視其所為則其勢無所不至。其狀如長江大河，日夜渾渾3>，趨於下而不能止，抵曲則激，激而無所洩則咆勃4>潰亂，蕩然而四出，壞隄防、包陵谷，汗漫5>而無所制。故善治水者，因其所入而導之，則其勢不至於激怒坌湧而不可收。既激矣，又能徐徐而洩之，則其勢不至於破決蕩溢而不可止。 〔注解〕
(1) 弛：音ㄕˇ，鬆懈、放任。
(2) 拱手：兩手相合在胸前，比喻無所作為。
(3) 渾渾：音ㄍㄨㄣˇ ㄍㄨㄣˇ，水流暢盛的樣子。
(4) 咆勃：發怒的樣子。
(5) 汗漫：水大渺茫無際的樣子。
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高風亮節
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ié釋義︰「勁」亦堅貞之意。「高風勁節」猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。
01.宋．王柏〈跋東山谷詩軸〉：「高風勁節，凜然千古。」
02.明．邵璨《香囊記．第三一齣》：「那飲藥譙玄，納肝弘演，高風勁節真堪羨！滄溟波浪能幾枯，歲寒松柏何曾變。」 參考詞語︰高風峻節注音︰ㄍㄠ ㄈㄥ ㄐㄩㄣˋ ㄐ｜ㄝˊ漢語拼音︰gāo fēng jùn jié釋義︰猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。
01.宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集．卷一．楚漢魏六朝上》：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之心也。」 參考詞語︰孤標峻節注音︰ㄍㄨ ㄅ｜ㄠ ㄐㄩㄣˋ ㄐ｜ㄝˊ漢語拼音︰gū biā...
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無與倫比
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02.清．馬從善〈兒女英雄傳序〉：「先生少席家世餘蔭，門第之盛，無有倫比。」
03.清．張三禮〈空谷香序〉：「南曲既興，名作亦鮮。〈琵琶〉詞意深摯，質樸高華，無有倫比。」
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窮
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4.荒僻、偏遠。如：「窮鄉僻壤」、「深山窮谷」。宋．陸游〈夜讀兵書〉詩：「孤燈耿霜夕，窮山讀兵書。」
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抑
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3.遏止、制止。《荀子．成相》：「禹有功，抑下鴻。」《史記．卷七七．魏公子傳》：「遂乘勝逐秦軍至函谷關，抑秦兵，秦兵不敢出。」
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便
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3.靈敏、輕巧、敏捷。《莊子．應帝王》：「猿狙之便。」唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。」
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口蜜腹劍
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04.明．蔡清〈郭司訓蘭谷先生贊〉：「鳴呼！世或口蜜腹劍而位公孤，或玉表石中而身朱紫，公豈宜然，抑亦命耳！」
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拭目以待
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《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》張敞字子高，本河東平陽人也。祖父孺為上谷太守，徙茂陵。敞父福事孝武帝，官至光祿大夫。敞後隨宣帝徙杜陵。敞本以鄉有秩補太守卒史，察廉為甘泉倉長，稍遷太僕丞，杜延年甚奇之。會1>昌邑王徵即位，動作不由法度，敞上書諫曰：「孝昭皇帝蚤崩2>無嗣3>，大臣憂懼，選賢聖承宗廟，東迎之日，唯恐屬車4>之行遲。今天子以盛年初即位，天下莫不拭目傾耳5>，觀化聽風6>。國輔大臣未褒，而昌邑小輦7>先遷，此過之大者也。」後十餘日王賀廢，敞以切諫顯名，擢為豫州刺史。以數上事有忠言，宣帝徵敞為太中大夫，與于定國並平尚書事。以正違忤大將軍霍光，而使主兵車出軍省減用度，復出為函谷關都尉...
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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於分類的等級安排。每個類別隨著更高層次而變得更加具體，此論點亦呼應[布盧姆]對獲取知識的理解以及[維谷斯基][鷹架理論]的相關想法。 布魯納還建議思考有兩種基本方式：故事性思考和典範式思考。故事性思考以它和生活的似真性說服人不由自主地相信其內容，它創造假說而不需要驗證，只能以「好壞」評估故事的價值；而典範式思考則以事服人，追求普遍性真理，以驗證假說建立形式的、實徵的證明，求令其可重複驗證和具有預測力，「對錯」和證據是否充分成為其評估標準。「故事」的模式處理人的意向、行動及其變化和結果，著重的是整體過程和特殊經驗；「典範...
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貓頭鷹博士