跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
1002 筆資料,
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間:509.6566 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
感慨萬千     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
因內心感觸良多而發出深遠的慨嘆。如:「他每次提及過去不幸的遭遇,都不免感慨萬千。」
心直口快     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
04.《二刻拍案驚奇》卷二六:「我老人家心直口快,不作久計了,你收下我的。一家一計過去,我倒相安。」
內隱的人格理論     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
內隱的人格理論 Implicit personality theory目錄1 起源2 定義3 釋義4 參考書目 起源過去西方社會心理學者針對內隱理論的研究,最早可以追溯到G. Kelly 與 F. Heider 等人。Kelly(1955)所提出的個人建構理論(personal construct theory)強調個人用以理解自己與他人的建構之複雜性與重要性。註2Heider(1958)則以常識心理學(commonsense psychology)的角度來探究個人理解生活周遭中的人與事時所用的俗民理論(lay theo...
器宇軒昂     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
董卓討伐不力,朝廷只好另派張溫和孫堅前去平亂。董卓不但打仗沒有盡力,又對張溫的召見傲慢無禮;孫堅看不過去,便對張溫數責董卓三項罪狀:對上不敬、沒有盡忠職守,又「軒昂自高」、態度傲慢,因此建議以軍法處斬。「軒」、「昂」都有「高」的意思,在此形容董卓高傲無禮的態度;後也用來形容人氣度不凡。「氣宇軒昂」合用後,多用來形容神采飛揚,氣度不凡。
手忙腳亂     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
麼事。大須努力!努力! 〔注解〕 (1) 景德傳燈錄:書名。宋代道原撰,為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛,及歷代禪宗諸祖五家五十二世,共一七○一人之傳燈法系,內容包括行狀、機緣、語錄等。因在宋真宗景德元年(西元1004)具表上進,並奉敕入藏,故名「景德」;又以法系相承,猶如燈火相傳,喻正法永不斷絕,故稱「傳燈」。 (2) 典故或見於《五燈會元.卷一一.鎮州大悲和尚》。 (3) 直須:就該、正應當。〔參考資料〕 《五燈會元.卷一一.鎮州大悲和尚》鎮州大悲和尚,僧問:「除上去下,請師別道?」師曰:「開口即錯。」曰:「真是學人師也。」師曰:「今日向弟子手裡死。」問:「如何是和尚密作用?」師拈...
隱姓埋名     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
改換姓名,不讓別人知道本來是誰。[例]村民只知他隱姓埋名,來此安度餘生,卻從不知他的過去以及他的真名真姓。
價值     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.意義、作用。[例]這批老照片對於考察臺灣過去的社會生活型態,具有很大的參考價值。
性別基模理論     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
被忽略。(註1) 形成推論與詮釋當外界所提供的訊息是不足夠且為曖昧、模糊不清時,此時性別基模就會依據過去經驗和事件對外界訊息進行推論與詮釋。(註1) 關鍵字中文關鍵字:性別基模理論英文關鍵字:Gender Schema Theory 參考資料註1.陳金定著(2004,初版)。兩性關係與教育 (頁14~18)。臺北市:心理出版。
阿德勒_個體心理學     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
阿德勒是個別心理學的創始人。他相信人的一切行為都有目的性,強調現在所努力追求的,比過去更為重要。阿德勒個體心理學上的主張,主要可歸納為以下四點:1.人性自主:阿德勒反對潛意識支配人性的觀點,他認為人性是具有自主傾向的,可以決定自己的未來與創造自己的生活。2.追求卓越:卓越並非指超越別人,而是要追求個人本身的完美。同時他也認為這種追求完美的傾向,是生命的基本現象,且是與生俱來的。3.自卑情結:人們可能對自己某一方面有不滿的感覺,但這是正常的現象,自己認為不滿意,正好可以激發努力求進步的動機。形成自卑感的因素很多,童年經驗、...
心如刀割     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
近義:肝腸寸斷,萬箭攢心反義:心花怒放,心曠神怡辨似: 「心如刀割」及「肝腸寸斷」都有非常難過的意思。 「心如刀割」側重於強調難受;「肝腸寸斷」側重於強調悲傷。 心如刀割 肝腸寸斷 辨似例句 ○ ㄨ 看到才買的新車被人破壞,他感到~。 ㄨ ○ 想到過去的傷心往事,他哭得~,令人鼻酸。
我是貓頭鷹博士,
有問題可以問我喔!
回到頁面頂端圖示