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大
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1.在體積、面積、容量、數量、強度、深度、力量等方面超過一般，或超過比較的對象。與「小」相對而言。如：「大山」、「大河」、「大雨」、「眼睛大」、「力氣大」、「雷聲大，雨點小。」
2.最年長的、排行第一的。如：「大哥」、「大伯」、「大媽」。
3.表示尊敬之詞。如：「拜讀大作」、「尊姓大名」。
4.不平常、重要的、偉大的。《文選．石崇．思歸引序》：「余少有大志，夸邁流俗。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「雖大旨同歸，所託或乖。」
5.時間上更前或更後，有強調的意味。如：「大前天」、「大後天」、「大年初一」。
1.表程度深。如：「大吃一驚」、「大快人心」、「大搞活動」、「天已大亮」、「大有出息」。
2.與「不」字連用，表次數少或程度淺。如：「她不大出門見人的。」、「他不大愛抽菸。」、「小侄兒還不大會講話。」
3.很、非常。《漢書．卷六八．霍光傳》：「長公主大以是怨光。」
4.差不多、不很精確。如：「大約」、「大概」、「大略」。
1.與「小」相對之詞。《孟子．梁惠王上》：「小國不可以敵大。」
2.年紀較大的人。如：「你們一家大小都要來吃喜酒喔！」
3.姓。如唐代有大明，金代有大興國。
誇耀、自以為是。如：「誇大」。《禮記．表記》：「是故君子不自大其事，不自尚其功。」
參見「大夫」條。
至高無上的。通「太」、「泰」。清．江沅《說文釋例．卷上．釋字例．大》：「古兄作『大』，不作『太』、『泰』。《易》之『大極』，《春秋》之『大子』、『大上』，《尚書》之『大誓』、『大王王季』，《史》、《漢》之『大上皇』、『大后』，後人皆讀為太。或徑改本書，作『太』及『泰』。」
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大智若愚
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具有極高智慧的人往往表面上看起來似乎很平庸。明．李贄《焚書．卷三．李中谿先生告文》：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。故大智若愚。」也作「大智如愚」。
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大相逕庭
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兩者截然不同，相去甚遠。參見「大有逕庭」條。清．厲鶚〈江西詩社宗派圖錄跋〉：「後人舍立身行己不論，僅舉有韻之言，稱為宗派詩人而已。嗟乎！幾何不與呂公論世尚友之旨，大相逕庭也哉？」庭，舊音為ㄊㄧㄥˋ。
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大於
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為ASCII編碼的第62個字元（即〝＞〞），常用於表示邏輯運算中的〝大於〞運算子。
自然數的大於：
若自然數a所代表的物件數比自然數b所代表的物件數多，則稱a大於b，或稱b小於a。a大於b記為a>b，b小於a記為b |
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大快朵頤
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朵，動。頤，下巴。朵頤，指動著腮頰欲食的樣子。大快朵頤指飽食愉快的樣子。如：「媽媽煮了滿桌的好菜，我又可以大快朵頤一番了。」
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夜郎自大
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夜郎為漢代西南邊境的一個小國，其國王不知漢境的廣大，竟問漢使：「漢孰與我大？」典出《漢書．卷九五．西南夷傳》。後以夜郎自大比喻人不自量力，妄自尊大。
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恍然大悟
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心裡忽然明白。《三國演義》第七七回：「於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。」《初刻拍案驚奇》卷三六：「蒲團上靜坐了三晝夜，坐到那心空性寂之處，恍然大悟，元來馬家女子是他前生的妾。」
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貽笑大方
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被識見廣博或精通此道的內行人所譏笑。參見「見笑大方」條。《官話指南．卷四．官話問答》：「若遇一煩難之缺，轉恐才不勝任，必致貽笑大方。」《精忠岳傳》第一〇回：「小生卻疑是此劍──但說來又恐不是，豈不貽笑大方。」
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哀莫大於心死
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1.最大的悲哀莫過於心靈的死寂，失去對萬物變化的感知而無法悟道。語出《莊子．田子方》：「夫哀莫大於心死，而人死亦次之。」明．葉子奇《草木子．卷二．鉤玄篇》：「事外無道，道外無事，故事愈近而道愈切。莊子曰：哀莫大於心死，而形死次之。誦之令人有生意。」
2.後用指最大的悲哀莫過於喪失良知，無感於羞恥榮辱。清．王之鈇《言行彙纂．卷一〇．理數》：「人知飲食所以養身，而不知禮義廉恥所以養心。飲食絕，則身死；禮義廉恥喪，則心死。心死而猶自認曰：『人吾不知之矣！』莊子曰：哀莫大於心死，而身死次之。信夫！」
3.今指最大的悲哀莫過於對世間一切絕望，不再有任何情感、反應或期待。如：「哀莫大於心死，一旦灰心喪志，生活就變得了無生趣。」《雪鴻淚史．第九章．評》：「絕命詩成，人命不絕，然哀莫大於心死。夢霞之心固已死，此詩何不可存？」
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食指大動
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春秋時楚人獻大鱉給鄭靈公，此時鄭國大夫子家與子公將入朝覲見，子公忽然食指動，遂告訴子家說：「他日我如此，必嘗異味。」典出《左傳．宣公四年》。後用以指將有美味的東西可以吃，或面對美食而食慾大開。如：「面對各種佳餚，令人不覺食指大動。」
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貓頭鷹博士
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