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1.拉弓。唐.杜甫〈自閬州領妻子卻赴蜀山行〉詩三首之三:「轉石驚魑魅,弓落狖鼯。」唐.李賀〈猛虎行〉:「長戈莫舂,長弩莫。」
2.批評、攻擊、彈劾。如:「擊」。《新唐書.卷一三○.陽嶠傳》:「楊再思素與嶠善,知其意不樂彈事。」
    
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用言論或文字攻擊、糾責他人。如:「議員們在議會猛烈擊不當的行政措施。」
大肆     
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用語言或文字猛烈攻擊。如:「選舉期間,有的候選人大肆擊對手的政見,以吸引選民的注意。」
    
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擊彈劾。宋.洪邁《容齋四筆.卷一一.唐御史遷轉定限》:「唐世臺官,雖職在彈,然進退從違,皆出宰相。」清.徐珂《清稗類鈔.著述類.史疑之審訂》:「歷代稱史學者,亦惟評騭舊聞,彈往跡,甫繙史略,即可成文。」
焚膏繼晷     
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精通六藝,每天仍是手不釋卷,大大小小的知識一絲一毫也不放過,連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢?只因擊異教邪說,排斥佛、老思想,便遭當權者排擠,不被重用,以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇,居然還要我們專心做學問!」韓愈藉老師與學生之口,一方面譏諷為政者不能善用人才,一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出,形容夜以繼日地勤讀不怠,後亦用來形容不眠不休地工作或活動。
高瞻遠矚     
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使人家徒四壁,學識方面的貧窮則使人腹笥甚窘。所以對於許多儒生「一經為是,何須博覽」的說法,王充也有所擊。他認為一般人都希望待在光線明亮之處,而不希望待在幽閉陰暗的地方,也希望自己能居於高處,視野無限寬廣,學識的追求亦須以此為目的,若能博覽廣納豐富的學識,內心將有如充滿陽光的屋室,光亮無比,胸懷亦將開闊。但若封閉心智,執意於狹隘而單一的學問,不願使識見廣博,那就像是毫無生氣的死人一樣。後來這段文字中的「高瞻」被截取出來,用來形容識見廣闊。
「遠矚」則是出自北魏.張淵〈觀象賦〉(見收於《魏書》本傳)。張淵,史書云:「不知何許人。明占候,曉內外星分。」即言此人善以天象變化來推測吉凶禍福。其作〈觀象...
任勞任怨     
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漢書.卷九三.佞幸傳.石顯》。元帝時石顯竊權干政,十分得勢。他了解自己樹大招風,深怕元帝一旦聽信左右擊自己,就危險了。所以,他採取預防措施。因為石顯常出宮到各官署辦事,所以他就向元帝請求:「有時出宮辦事,回宮太晚,宮門已經關閉,我可不可以說奉陛下之命,請守吏開門?」元帝允許。有一天,石顯故意回來得很遲,宣稱元帝詔令,喚開宮門。不久,果然有人上書控告石顯,假傳聖旨,私闖宮門。元帝看了笑著把奏章拿給石顯看。石顯趁機流淚地說:「陛下太寵信我,所以很多人嫉妒我,想陷害我。類似這種情形已不止一次,只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微賤,無法以區區之身承受天下人的怨恨。請准許我辭去中樞機要的職位,能回...
    
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4.善的。《書經.舜典》:「柔遠能邇,惇德允元。」《後漢書.卷五九.張衡傳》:「巫咸以占夢兮,迺貞吉之元符。」
光明磊落     
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02.《明史.卷二一九.張四維等列傳》:「贊曰:『四維等當軸處中,頗滋物議。其時言路勢張,恣為擊。是非瞀亂,賢否混淆,群相敵仇,罔顧國是。詬誶日積,又烏足為定論乎。然謂光明磊落有大臣之節,則斯人亦不能無愧辭焉。』」
攻訐     
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舉發他人過失而加以擊。《老殘遊記》第九回:「若只是為攻訐起見,初起尚只攻佛攻老,後來朱陸異同,遂操同室之戈。」
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