易傳搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

易傳

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書名。宋程頤撰，四卷。以義理說易，有異於主象數者。

〔易傳〕

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　　〔易〕分為經與傳二部分，〔易傳〕係儒家學者對〔易經〕之卦、爻辭，所作有系統之解釋。共有十篇，通稱〔十翼〕，包括〔彖〕上下、〔象〕上下。〔繫辭〕上下、〔文言〕、〔說卦〕、〔序卦〕、〔雜褂〕。
　　〔彖〕又稱〔彖辭〕、〔彖傳〕，分為上下兩篇，將卦象與六爻加以統整解釋，旨在統論一卦之卦義。
　　〔象〕又稱〔象辭〕、〔象傳〕，分為上下兩篇。解釋全卦之卦象的叫〔大象〕，解釋卦中每爻所從之象的叫〔小象〕。
　　〔繫辭〕分為上下兩篇，為〔易傳〕最重要的部分，旨在闡述易理之廣大，卦爻之精華，以補〔彖辭〕、〔象辭〕之不足。
　　〔文言〕專用以闡釋乾坤二卦，因乾坤二卦為...

傳

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3.注釋或解釋經義的文字。如：《易傳》、《左傳》、《公羊傳》。明．歸有光〈陳處士妻王孺人墓誌銘〉：「有赫管彤，於昭汗青。子政作傳，元凱翼經。無微不顯，靡幽不呈。」

易

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不困難的、不須費力的。如：「容易」、「輕易」、「易如反掌」、「輕而易舉」、「知難行易」。

平和。如：「平易近人」。

改變。如：「易容」、「易地而處」、「改弦易轍」、「移風易俗」。

因交換而演變成的商業行為。如：「交易」。

觸類旁通

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「觸類旁通」係由「觸類」及「旁通」二語組合而成。

「觸類」是出自《易經．繫辭上》。〈繫辭〉上、下篇是〈易傳〉中的兩篇，主要是在闡述《易》道的起源與作用。其中有一段說：「用蓍草占筮，得到單卦，僅是一種『小成』。據所得的單卦加以推演、重疊，構成六十四卦，理解其剛柔相推而生的變化，進而增長對其他類似事理的認知，天下所有可能發生的變化便盡在其中了。」「觸類」即從《易經》原文中的「觸類而長」截取出來。

「旁通」二字則是出自《易經．乾卦》。《易經》六十四卦以乾卦為首，乾卦純粹由六個剛健的陽爻組成，象徵著天，是萬物的根源。當乾卦六爻淋漓盡致地發揮其功能，就能向旁伸展而通達萬物的性情，隨不同的時機，駕馭著六龍...

不識之無

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之無，唐代白居易出生六七個月時，即能辨別「之」、「無」二字。見《舊唐書．卷一六六．白居易傳》。故後世用以比喻極淺顯易懂的字。不識之無比喻不識字或毫無學問。清．黃景仁〈除夕述懷〉詩：「有兒名一生，廢學增痴憨；曾不識之無，但索梨與柑。」

十三經

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《經》文敘述了六十四卦三百八十六爻。《傳》為解釋卦名、卦義、卦辭、爻辭的七種十篇，稱為“十翼”、“《易傳》”、“《易大傳》”。八卦和六十四卦的出現當在西周以前的遠古年代，有學者認為《經》的編訂在商朝|商末周初，《傳》作於春秋戰國，非一人一時之作。黃壽祺、張善文，周易譯注，上海古籍出版社2007，ISBN 7532546462古人認為經伏羲、周文王、周公、孔子等歷代聖人編定而成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。周禮儀禮《儀禮》原稱為《禮》，在漢代也稱作《...

引經據典

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太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。

繪

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1.作畫、畫圖。如：「繪畫」、「描繪」。《新唐書．卷一一九．白居易傳》：「嘗與胡杲、吉𪰋、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼謨、盧員燕集，皆高年不事者，人慕之，繪為九老圖。」清．薛福成〈觀巴黎油畫院記〉：「法人好勝，何以自繪敗狀，令人氣喪若此？」

言之有物

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01.宋．蘇軾《東坡易傳．卷四．家人卦．初九》：「君子以言有物而行有恒，至矣！言之有物也，行之有恆也，雖有悍婦暴子弟，莫敢不肅。然而未嘗廢恩也，此所以為至也。」

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