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匣
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1.收藏器物的小箱子。如：「木匣」、「鏡匣」。《戰國策．燕策三》：「荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽奉地圖匣，以次進。」宋．陸游〈長歌行〉：「國讎未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。」
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圖窮匕見
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，使使以聞大王，唯大王命之。」秦王聞之，大喜，乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽奉地圖柙，以次進。至陛，秦舞陽色變振恐，群臣怪之。荊軻顧笑舞陽，前謝曰：「北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴。願大王少假借之，使得畢使於前。」秦王謂軻曰：「取舞陽所持地圖。」軻既取圖奏之，秦王發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長，操其室。時惶急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。
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潛
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隱藏的。《易經．乾卦．初九》：「潛龍勿用。」宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。」
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循規蹈矩
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「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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暇
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從容、悠閒。南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「謝便起舞，神意甚暇。」
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賡
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連續、繼續。《書經．益稷》：「乃賡載歌曰：『元首明哉，股肱良哉。』」漢．孔安國．傳：「賡，續。」唐．李白〈明堂賦〉：「千里鼓舞，百寮賡歌。」
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幕
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6.量詞。計算舞臺劇幕布起落次數的單位。如：「獨幕劇」、「三幕劇」。
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便
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1.順、順利、方便。如：「便利」、「不便之處」。《史記．卷一○九．李將軍傳》：「就善水草屯，舍止，人人自便。」宋．陸游〈初發夷陵〉詩：「今朝喜處君知否？三丈黃旗舞便風。」
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夙興夜寐
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的民歌和朝廟樂章，非一時一地一人所作，今存三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。其中「風」是各國的民間歌謠，由諸侯採集境內的民歌，貢獻於天子，再交樂官整理，配上舞樂。〈氓〉是一首棄婦自訴怨傷之詩。她當了三年的媳婦，每天為了家事操勞，沒有時間在房間裡休息，早起晚睡，每天都在工作。本來以為這樣可以和丈夫白頭偕老，沒想到最後卻被拋棄了，只能為自己的遇人不淑感到哀傷。典源又見《詩經．小雅．小宛》。其中勉勵人「夙興夜寐」，要不斷地求進步，不要辱及父母。另外，《詩經．大雅．抑》中亦勉勵人「夙興夜寐」，要早起晚睡，灑掃庭堂和室內，做為眾人的表率。後來「夙興夜寐...
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無獨有偶
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※《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》天地萬物之理，無獨必有對，皆自然而然1>，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之也。 〔注解〕
(1) 自然而然：無所勉強，隨自然形勢發展。見「自然而然」。
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貓頭鷹博士