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開展
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開闊、推廣。如：「大家一致努力的開展業務，使得公司業績蒸蒸日上。」
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文化霸權
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，文化的終極目標乃是建立霸權，透過文化霸權的建立，當權者得以此模式影響其統治範圍內，諸多的生活型態的一致性、可預測性。並在此一範疇中，樹立我族文化與他族文化的差異，藉以證明我族與他族的存在確實是具有不同意義的。因此，文化本質上便具有強調某一種精神思維方式或者物質生活模式是優於其他模式的，文化霸權便以此特性，試圖以自身之優越，無形中號召他人的跟隨。而初期的文化目標便是讓自身和其他族群發生連結，進而交流、在潛移默化中說服。而文化霸權大業已成後，就會開始築起文化的高牆，以此確保此自身文化不會受到其他文化的挑戰而有所動亂，再而開...
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論贊
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史傳文末所附的評論。漢朝司馬遷的《史記》稱「太史公曰」，班固的《漢書》、南朝宋范曄的《後漢書》稱「贊」，晉朝陳壽的《三國志》稱「評」，漢朝荀悅的《漢紀》稱「論」。其名雖殊，義則一致。唐朝劉知幾的《史通》一書，總稱為「論贊」，今皆沿用。
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若合符節
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符節，以竹、木等製成，分成兩半，用來傳命或調兵遣將的信物。若合符節比喻兩件事物完全相同或一致。《孟子．離婁下》：「得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」宋．陸九淵〈與曾宅之書〉：「古聖賢之言，大抵若合符節。」
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宗教
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教儀式來維繫神與人之間的溝通．儀式雖只是外表形式但藉由執行儀式，促使宗教團體中所有參與者言行舉止趨向一致，共同經驗超凡，彼此相互協調呼應，產生集體意識。 道德社群在涂爾幹的定義中，「教會」即屬於「道德社群」，其係由所有共同信仰者集結而成之組織共同體，用以推行宗教觀念及其相關儀式。而涂爾幹認為道德社群最初之原形來自於初民部落的氏族等，舉凡台灣漢人和原住民的傳統社會的宗教、村落、部落等皆屬之。註2 參考書目註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2:Craig Calhoun/Donal...
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李煜
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，醉拍闌幹情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。（玉樓春）這種作品，同他前期的頹廢的生活情調，正是一致。在創作上雖表現了一定的技巧，但由於內容的限制，仍呈現著花間的氣息，這是他前期作品的共同缺點。但是這種境遇，是不長久的；不久，他的愛兒瑞寶死了，大周後也死了，家以外侮日急，接著是曹彬過江，金陵淪陷，於是肉袒出降，全家北徙，宋太祖封他為違命侯，穿戴白衣紗帽，忍受著人世間最難堪的俘虜生活。他後期的生活環境，較之前的宮廷生活是完全不同的。從一個享樂的空氣裡，墮入於一個求生不得的境界。他這時才對於政治、人生有深一層的體會與領悟...
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長治久安
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國家政局長期安定，永久太平。[例]惟有全體國民團結一致、奮發向上，國家才能長治久安。
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催化領導
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催化領導(facilitative leadership)目錄1 定義2 發展3 概念起源4 中英文關鍵字5 參考書目: 定義係指透過與部屬良性互動，激發全體成員齊心一致為組織或團隊效力，使組織能不斷順利進行調適、解決問題，進而提升組織效能的一種領導政策。 發展1970年代末期至1980年代末期，相關研究指出學生學業表現傑出的學校，校長傾向於強勢主導規劃學校課程、設定學校目標、評量教師教學，以及學生學習成果，重視高學業成就的美國，教學領導(instructional leadership)的概念在1980年代便成為眾所矚...
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比例尺
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觀念為利用五公分去代表地圖上五公里之距離，因此可寫成5公分比上五公里，接著則提醒同學求比例尺時單位須一致，因此同時換成公分厚可得5:500000，接著則可進行約分的動作為1:100000，另外比值的表示方式則寫成1/100000。學生了解比例尺的圖形表示後，可提供一些應用問題，如當比例為1:100000時，則地圖上的3公分，代表實際長度的距離為多少，透過此例題，學生將可更加了解比例尺之運用，並且複習到比的擴大與縮小。(註1) 比例尺應用完成上述活動後，老師可準備充分之題目，讓學生熟悉由比例尺圖轉換至比例，或者透過比例來求...
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坐言起行
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言行一致。比喻勇於實行。語本《荀子．性惡》：「故坐而言之，起而可設，張而可施行。」
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貓頭鷹博士