:::
資料庫查詢時間：218.7513 ms
共 1025 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
身敗名裂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
事業、地位喪失，名譽毀壞。比喻人澈底失敗。《歧路燈》第二三回：「看來許多舉人、進士做了官，往往因幾十兩銀子的賄，弄一個身敗名裂。」也作「身敗名隳」、「身廢名裂」。
|
|
陽剛特質
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在那些我們稱為父權的現象或關係之中，亦即用以確立男人掌控女人臣屬的機制，在文化上佔優勢、宰制與主導的地位。其權力的建立涉及到文化概念和制度性權力之間存在的相互關係。 臣屬陽剛特質（subordinated masculinity）趨於弱勢的陽剛特質形式，常出現在街頭暴力、經濟、法律制度上的歧視，以及象徵層次上。例如：男同性戀者的性別特質屈服、順從於異性戀男性特質的現象。 共謀式陽剛特質（complicit masculinity）此指絕大多數男性雖然不是直接參與、實踐霸權陽剛特質，但卻間接的鞏固、維繫其存在。例如：校園中...
|
|
達官顯要
瀏覽人次:0
收藏人次:0
高官和身分地位尊貴的人。如：「他聲名遠播，許多達官顯要都樂意和他交往。」
|
|
社會化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一社會(或團體)而學習該社會(或團體)之價值、信念與行為的歷程。其主要目的是協助個體轉換進入新的社會地位或團體之中。教育過程為最佳的代表。 再社會化當個體所擁有的某些社會經驗會妨礙他扮演新的社會角色，或是對社會適應造成負面影響時，個體就需要接受再社會化。再社會化(resocialization)係指「學習新價值觀、信念和行為模組的歷程」。所謂「新模組」是指「不同於個體既有經驗之新的態度和行為模式」 教育與社會化的關係學童在學校獲得認同、學習適合其他社會制度需要的行為模式。學校基本上是兒童第一個接觸階級、科層環境的場所。學...
|
|
青雲直上
瀏覽人次:0
收藏人次:0
青雲，指顯要的地位。青雲直上比喻順利的迅速升到高位。唐．劉禹錫〈寄毗陵楊給事詩〉三首之二：「青雲直上無多地，卻要斜飛取勢回。」《兒女英雄傳》第十九回：「但我雖不曾中那進士，卻也教育了無數英才，看將去來，大半都要青雲直上。」也作「直上青雲」。
|
|
穩如泰山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻像泰山一樣穩定牢固，不可動搖。[例]他在公司的地位穩如泰山，從來無人能夠取代。
|
|
八斗之才
瀏覽人次:0
收藏人次:0
上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表...
|
|
棄若敝屣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
敝屣，破鞋。「棄若敝屣」指像扔掉破鞋一樣的拋棄。語本《孟子．盡心上》：「舜視棄天下猶棄敝屣也。」後用以比喻一點都不可惜。如：「我向來淡泊名利，對於地位權勢棄若敝屣。」
|
|
孔子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之術而以「無為」治國。漢武帝時董仲舒提出「罷黷百家，表章六經」，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，恢復六經的正統地位，孔子也成為中華文化的代表人物。中華民國國父孫中山所著三民主義民生主義第二講：「這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界。」。 參考資料http://learn.pmes.tyc.edu.tw/維基百科
|
|
牡丹社事件
瀏覽人次:0
收藏人次:0
灣之議。也有學者認為，日本政府「出兵台灣」並非僅為了緩和士族對內政的不滿，而是對台灣的經濟價值與戰略地位有很清楚的認識。 三、八瑤灣事件史稱宮古島民台灣遭害事件。為琉球國宮古島民遭台灣高士佛社原住民出草殺害事件，此類事件在當時不時發生，按慣例皆由中國政府撫卹並送回琉球王國與日本政府無涉。但日方於1871年日本明治政府「廢藩置縣」時，薩摩藩改為鹿兒島縣，原為薩摩藩屬的琉球王國被改隸於鹿兒島縣，1872年日本政府單方廢止琉球王國，設置「琉球藩」，1873年日本政府外務卿副島種臣向清國總理衙門提起此事時，大臣毛昶熙答覆：「二島...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士