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食三粒黃豆仔,就上西天     
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食黃豆仔比喻吃齋向佛。全句是說吃一點齋來修佛就上西天,比喻道行或修行還不夠。例:正學兩日个歌仔就出唱片,正經係食三粒黃豆仔,就上西天。(才學兩天的歌曲就出唱片,真是吃三粒黃豆就上西天。)
得開     
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豁達開朗,能化解心中的不滿與憂愁。如:「只要自己得開,又何必在意他人的看法呢?」
北宋尊王思     
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  宋人治學以經學為主;就宋人所著經部書以〔春秋〕類最多,可證宋人治經學,以〔春秋〕之學最為發達。綜而言之,兩宋解說〔春秋〕之書雖眾,其中篤守漢、唐矩矱,專言一傳,而不影射時事者,幾可謂無;此種發明經旨之精神,為兩宋同有。析而言之,北宋治〔春秋〕學者好論內政,南宋治〔春秋〕學者好論禦侮,此可在近人牟潤孫所撰〔兩宋春秋學之主流〕一文中明其梗概。以上雖多為當時時勢所激發,要亦代表南宋與北宋兩種不同之學風。北宋學者如范仲淹、王安石等,其治學論政皆主張從根本著手,主張擁護中央,主張尊王,主張安內重於攘外;即司馬溫公之學說,其用意亦無非闡明君臣之名分,推尊君主;為當時專制政體張目,維持自宋太祖以來,所訂...
    
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懂事、明辨、思慮。
    
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俗慮、煩雜的思。《文選.孫綽.遊天台山賦》:「過靈溪而一躍,疏煩於心胸。」
    
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傾心思慕。《晉書.卷七十九.謝尚傳》:「聞君能作鴝鵒舞,一坐傾,寧有此理不?」《聊齋志異.卷五.封三娘》:「十一娘既歸,傾殊切。」
    
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。荒誕或非份的法。
    
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為施行政策或達到某種目標,在心中所假設的敵對勢力。
中世紀思     
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  中世紀思係指歐洲中古時期以基督教教義為主導的思。歷史上所謂的中世紀時期,大致上始於第五世紀,結束於第十五世紀的文藝復興運動。中世紀思即指西方在此一千年的歷史階段中,基督教文化主宰下的人生觀、社會觀、教育觀、世界觀、宇宙觀等的綜合性的一種思體系。中世紀的歐洲人,信奉的是基督教教義。他們意識到現實生活的短暫和不完美,因而極力克制自我,修持靈魂,涵泳精神力量,以期在最後審判時,能無罪地進入天堂,去追尋另一個嚮往的永恆世界。他們相信靈魂會超越於個人的肉體,因而他們輕視肉體,認為肉體是罪惡的來源,奉行禁欲主義。他們讚美精神與靈魂的世界,以靈修為人生首要之務。中世紀的人們,強調的是信仰而不是理...
師範專業思教育(大陸地區)     
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  師範專業思教育,是指對師範生進行的認識教師職責、熱愛教育對象和教育事業的專門教育,是師範德育的一部分。一九四九年後,中共當局強調未來的人民教師必須「具有共產主義道德品質和對社會主義事業的無限忠誠。」一九九○年國家教育委員會頒發〔中等師範學校德育大綱(試行)〕,明確提出師範教育應「提高學生對教育在社會主義建設中戰略地位的認識,培養學生熱愛教育事業,熱愛兒童的思感情,逐步形成正確的教育觀;激發學生為實施九年義務教育、發展學前教育做貢獻的使命感和發展家鄉教育事業、改變家鄉面貌的責任感。自覺服從分配,志願到農村、山區和艱苦地方從事教育工作。」專業思教育主要通過思政治課,結合各科教學、班主任...
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