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〔理國〕的教育論     
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  〔理國〕(Republic,亦譯為〔共和國〕或〔烏托邦〕)是希臘哲學家兼教育家柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)有關教育的兩部著作之一;另一是〔法律〕(Laws)。〔理國〕是柏拉圖壯年時期的作品,極富理的色彩;〔法律〕則為晚年時期的作品,由於人生經歷已多,理的色彩減退,現實的色彩因而增多。著名的西方自然主義的教育家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)曾經說〔理國〕是西方最早的一篇教育文獻。柏拉圖構了一個「理國」,將希臘當時社會的優點擷取,再加上他個人對未來國家的理而成。他注意到一個理的國家,不能由自私自利的個人組成,因而在...
    
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痴痴的。《紅樓夢》第六回:「正獃時,只聽得噹的一聲,又若金鐘銅磬一般,不防倒嚇的一展眼,接著又是一連八九下。」
苦思惡     
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盡力思索,絞盡腦汁。《鏡花緣》第三二回:「並且彼此爭強賭勝,用盡心機,苦思惡,愈出愈奇,必要出人頭地。」
    
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出來,無中生有的錢幣。在錢幣正史中根本沒有發行,而是由民間商人私鑄,純供把玩、收藏之用。盛行於清末民初。
天開     
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即「異天開」。見「異天開」條。01.《冷眼觀》第一六回:「沒奈何,一人去,竟被他出了一個奇天開的主意來。」
平民主義教育思     
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  平民主義教育思的產生,是西方民主思盛行的結果。辛亥革命以後,歐美各種新思大量輸入我國,適於此時平民主義思的開創者杜威(John DeWey)博士來華講演,予我國社會莫大的影響。近人湯茂如在〔教育雜誌〕十九卷中,撰文詳細說明平民主義教育思產生的原因。他說:「歐戰發生,我國人民的思大為變動,甚麼新文化運動、學生運動、公開學術講演,都在這個時候發生。最可注意的就是此時國內平民主義的鼓吹和白話文學的提倡,正與晏陽初等在法國辦苦力的教育思不謀而合。……民八(1919)以後,共計三年,有美國教育哲學家杜威博士在全國各大學校講演『平民主義與教育』,又有國立北京高等師範教育研究科的教授和學生...
    
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1.因思衝突而引發的戰爭,如自由主義與全體主義的戰爭。
    
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聚精會神的思考。《醒世恆言.卷六.小水灣天狐詒書》:「王臣沉思凝了半日,忽到假王福左眼是瞎的,恍然而悟。」《初刻拍案驚奇》卷一九:「默默凝了一會,拍手道:『是了!是了!萬無一差!』」
    
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  「思流」是詹姆斯(W. James, 1842~1910)在其所著〔心理學原理〕(Principle of Psychology)中所提出的觀點。詹姆斯認為,思是一種不斷進行與改變的歷程,人的意識既非斷裂的碎片,也非相連結之物,因此用鎖鍊或串連都無法適當的形容,最自然的描述莫過於藉用「河」或「流」的隱喻,謂之「思流」,「意識流」(stream of consciousness)或「主體生命之流」(stream of subjective life)。詹姆斯認為思是連綿不斷的,稱之為思流見於五種特性:(1)思是屬於個人的:每個思都為特定的人所有,普遍的意識並非以感覺或思的狀態...
游思妄     
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猶「胡思亂」。見「胡思亂」條。01.《二刻拍案驚奇》卷三:「翰林當下別了老尼,到靜室中,游思妄,過了一夜。」02.《西遊補》第一五回:「唐僧又叫白旗:『你分付營中將士:……游思妄者,取首級!心志不猛者,取首級!爭鬥尚氣者,取首級!』」想胡思"> 
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