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騎士理     
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  「騎士理」是中世紀騎士教育的產物。在中世紀的封建制度下,封君就是一地之主,依附於他的人民需要他的保護,於是漸有騎士階級的出現。而為了訓練騎士,又產生了騎士教育。
  基本上,騎士教育是為了滿足世俗的目的;不僅為積極的參與當時的戰鬥而準備,而且也是為了嫻熟中世紀的七技(Seven Perfections):騎術(Riding)、游泳(Swimming)、弓術(Archery)、劍術(Fencing)、打獵(Hunting)、紙牌或西洋棋(Whist or Chess)、唱詩(Rhyming)等。這些訓練在當代的貴族身上產生教化作用,是毋庸置疑的;使人們能為公眾的目的、個人的忠誠及...
胡思     
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即「胡思亂」。見「胡思亂」條。01.《海上花列傳》第一六回:「連問幾聲,諸十全只不答應。實夫乃披衣坐起,亂胡思,不解何故。」
學習     
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  聯學習是把兩項事物配對在一起的學習方式,例如書名-作者、國家-首都、朝代-皇帝、地名-特產、口令-動作等。聯結學習的重點,是如何把這些配對既正確又迅速的記憶起來,因此,聯學習與聯記憶的意義頗為相近。
  學者在聯學習的研究發現:學習者可以利用各種方式幫助學習,例如關鍵字法,當學習者在背誦英文單字時,會發現有些字根或字首一樣的,可歸納在一起,以幫助記憶。又如年幼的學童可使用圖畫,例如星星與月亮,或在字詞的旁邊加上圖案;可以在腦海中產生「心像」,配合文字與口語的說明,以達到聯學習的目的。
  師長們可帶領學生作實物觀察,促使新舊經驗迅速的聯接,這就是「視覺的精緻化...
    
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  存為養生名詞。是一種以精神集中為手段,來達到治病或入靜的修持方法。〔天隱子.存篇〕:「在謂存我之神,我之身。」〔道樞.坐忘篇〕:「存者存我之神,我之身也。夫何以能燃乎?閉目則自見其目,收心則自見其心,心目皆不離於身,不傷於神,此其漸也。凡人終日而視他人,則心亦外走矣;終日而接他事,則目亦外瞻矣。」存法從道教初期存思五臟等身神外,也存人身的重要穴位,經由精神高度集中像諸神的形象、顏色等,並予以引動出入,借以通真達聖,並獲得內炁修煉的助益。至今仍在道教各派如正一派的儀式中使用,修真煉氣也仍運用此法。
千思萬     
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形容得很多。《初刻拍案驚奇》卷一三:「六老千思萬,若王二來時,怎生措置?」《紅樓夢》第五七回:「直獃了五六頓飯工夫,千思萬,總不知如何是可。」
流體     
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  是一種沒有黏滯性(viscosity)亦不可壓縮(incompressible)的流體,所以它沒有剪應力存在,也無能量損耗,它流動的行為正如無黏滯流(inviscid flow)的特性。一般狀況是指此流體存在於遠離任何物體幾何形狀影響之區域,而來描述此流體流動特性時,可視此流體即為理流體,以別於在物體周圍附近流場因黏滯力的作用而存有速度梯度。
    
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1.一種以妄為主要症狀的精神病。患者持續出現某類型的妄(例如被害妄、誇大妄等),但未出現其他嚴重的精神症狀(例如幻聽、解構思考等)。
2.形容不著邊際,胡思亂。如:「他像是得了妄症,對事情毫無根據地胡猜瞎。」
記憶     
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  聯記憶是指用聯的方式自長期記憶中把相關的訊息回憶出來,亦即呈現某種線索,要受試者聯出相關的訊息,例如看到一張舊照片時,有關的記憶(包括照片當時的時空背景、心情、人物或相關事件)會不斷的湧現。又如一個中學畢業的人在特定線索的提示之下,不僅可記起中學時代某位老師的容貌,同時也聯起他的言行舉止、教學神情與訓話模樣,乃至令這位老師氣急敗壞的特殊事件。
  因此聯記憶是以某個主題為中心,回憶出與這個主題相關的種種訊息。由社會認知的研究顯示:在記憶的同時,如果配合有關的線索,則這些線索有助於訊息的回憶。
  聯記憶在教育心理學上的應用甚廣,例如把一些相關很低的訊息找出共...
自由聯     
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舞蹈治療名詞。心理分析論,創始人佛洛伊德所使用的一種心理治療技術,現為心理分析的步驟之一,即鼓勵個體說出所能起或存於腦中的任何法或感受,此技巧有助於放鬆防衛,釋放被壓抑的內容。
    
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往事。《晉書.卷四九.向秀傳》:「追曩昔游宴之好,感音而歎。」也作「追念」。
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