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管子教育思     
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  管仲名夷吾,春秋齊潁上人;曾為齊相,開創了春秋五霸的局面,而使齊桓公成為五霸之首。
  管仲的治國政策強調民生為體,法治為用;管仲所主張的任法,是要使人民衣食足,能安居樂業,乃是解決民生問題的辦法。他在〔治國篇〕中指出:「治國之道,必先富民;民富則易治也,民貧則難治也。奚以知其然也?民富則安鄉重家,安鄉重家則敬上畏罪,敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家,危鄉輕家則敢陵上犯禁,陵上犯禁則難治也。是以善為國者,必先富民,然後治之。」必倉廩實衣食足後,再立之以法,則國家必臻富強。管仲在〔任法篇〕中強調:「法者,民之父母也。」又說:「法者,天下之至道也,聖君之實用也。」可以概見其以法治國的...
盡辦法     
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各種方法。例:總經理盡辦法,總算解決公司个問題。(總經理盡一切辦法,總算解決公司的問題。)
    
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起。例:佢起自家个東西吂買,又行轉去百貨公司。(他起自己的東西還沒有買,又走回去百貨公司。)
    
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大陸地區指敞開思路、毫無限制的像。如:「暢曲」。
老莊思     
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老子和莊子思的通稱。主張宇宙的本源是虛無,故宜以無為處事,而無為實即無所不為。老莊思教人要順應自然、知足常樂、清心寡慾,故亦具實用功效,實不同於單純的消極思。如:「魏晉時代知識分子的哲學論辯,以老莊思為談論內容,不涉及現實事務。」
得美     
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法過於樂觀美好,常用以表示事情絕不可能。如:「什麼!跟他借錢?你得美呀!」
〔理國〕的教育論     
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  〔理國〕(Republic,亦譯為〔共和國〕或〔烏托邦〕)是希臘哲學家兼教育家柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)有關教育的兩部著作之一;另一是〔法律〕(Laws)。〔理國〕是柏拉圖壯年時期的作品,極富理的色彩;〔法律〕則為晚年時期的作品,由於人生經歷已多,理的色彩減退,現實的色彩因而增多。著名的西方自然主義的教育家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)曾經說〔理國〕是西方最早的一篇教育文獻。柏拉圖構了一個「理國」,將希臘當時社會的優點擷取,再加上他個人對未來國家的理而成。他注意到一個理的國家,不能由自私自利的個人組成,因而在...
    
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1.希望、指望。《二刻拍案驚奇》卷二六:「況且身邊無物,沒甚麼頭了。就是至親如女兒,心裡較前也懈了好些。」《程乙本紅樓夢》第七回:「那劉老老先聽見告艱苦,只當是沒頭了,又聽見給他二十兩銀子,喜得眉開眼笑。」
2.念頭、法。《紅樓夢》第三四回:「誰知你方纔和我說的話全是大道理,正和我的頭一樣。」
的課程     
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Ideal Curriculum古德拉(J. Goodlad)為了釐清課程決定的各層次關係和說明課程概念體系,曾區分了五種課程:理課程、正式課程、知覺課程、運作課程和經驗課程。理課程又稱為意識型態課程(ideological curriculum),乃是某課程設計者,如基金會、政府或利益團體所組成的委員會,根據某種教育理或理念,按照一定程序所發展出來的課程。所以稱為理...
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