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年度小說選
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界做了一項「項背相望、集腋成裘」的工作。 結語 年度小說是一項為文學留史、向歷史負責的工作。並期望所有創新的小說，都能突破舊作，超越前賢，建立起真正屬於現代人類的文學作品；也希望藉由「年度小說選」的編印，激發起社會大眾對文學的愛好與正確體認。 參考資料 隱地 編：《年度小說選資料篇》，爾雅叢書，民72年。
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評鑑倫理
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外部的人際規範，後者偏重個人內部的自律要求，但兩者都是在約束個人的行為，使個人的行為舉止能夠符合眾所期望的標準。評鑑牽涉到委託者與被委託者之間、評鑑者與被評鍵者之間，以及評鑑者與社會大眾之間的關係，所以也需要有倫理的規範，使評鑑能夠滿足專業的要求。在教育評鑑方面，不論是方案評鑑、單位評鑑或是個人評鑑，都包括前述三種人際關係，教育評鑑倫理的建立也就刻不容緩。 我國發展評鑑專業團體對於評鑑人員應該遵守的倫理守則均有明確的規定，並要求成員遵守。歸納之，在委託者與被委託者關係方面，包括利益迴避、尊重對方、公正客觀等守則；則社會大...
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探索階段
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或痛苦之問題，甚至有的個案在此階段，只是循著「醫學模式」，急著想找出問題所在，以及「罪魁禍首」是誰，期望如此即能減輕自己的痛苦或罪惡感，並能對症下藥。 關鍵字中文關鍵字：探索階段英文關鍵字：exploration stage 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁171。心理出版社股份有限公司。
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社會關係層次
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中的新要求或挑戰時就加以忽略。2. 適應層次(adjustment):開始學習去了解環境中別人對他的期望並做適當的反應，此時會比較依賴權威，想依照別人的要求去做。3. 面對層次(encounter):較不那麼在意安全和確定性，產生了由被動變主動的內在機制，並想維持其自主、完整與啟動性，也較能有效的學習。這個過程可用幼兒適應上學環境的歷程來說明:初入學一切怕生，靜觀周圍現象，小心行為的表現，是處於生存層次；等熟悉環境後，行為表現逐漸合一，不在畏懼，是適應層次；等一上學一、兩年後，完全熟悉環境，不在畏懼任何事，開始進一步更大...
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協力學習
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工作流程、以獲得共同建構的知識產物。Brufee主張協力學習與合作學習有共同目標，也就是這兩種教學法期望能協助學生共同學習重要的知識技能，其中最重要的元素就是讓團體進行有建設性的溝通，以便達成單一個人難以達成的學習目標。協力學習的最主要受試群體是大學生及研究生，進行協力學習是為了轉變傳統的大學教室，尤其是教授至上的權威社會結構，這種社會結構使思考的自由度減低，阻礙創新的可能性，因此採取協力學習是為了增進學習的自主性、發言權，把被動學習轉化為主動學習，也增進學生的社會技巧及成熟度。過去曾組織過國中生、高中生、高職生、大學生...
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鑒核備查
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鑒察核定，並加以存查。通常用於公文中對上級機關或首長期望及目的語。
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經營理念
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自各個不同家庭背景的學生，都應該給予相等的關懷，並且一視同仁。儘量避免因個人的喜好而形成對學生的不同期望，進而影響對學生的態度。一般而言，在教室生活中，教師常在無形中對學生產生不同的期望或態度而不自知。例如，教師對品學兼優、勤學聽話的學生，在班級生活中往往給予更多的機會和關懷而不自知。有鑑於此，教師在班級經營中，應該對學生一視同仁，不因學生來自不同的社經地位或文化刺激而給予不同的處遇。教師在班級經營中，應該凡事以學生為出發點，以平等的心對待每一個學...
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人浮於食
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此處所列為「人浮於事」之典故說明，提供參考。「人浮於事」原作「人浮於食」。根據《禮記．坊記》中記載，孔子曾說：「君子能夠推辭尊貴和富有，而安於卑賤和貧困的生活，這麼一來禍亂就會減少。所以君子與其領取的俸祿超過個人的才幹，寧願使個人的才幹超過所得的俸祿。」孔子說這段話的用意是期望人們能安於貧賤、不貪求富貴、以減少禍亂。後來「人浮於事」這句成語就從這裡演變而出，轉而用於表示人多事少。「人浮於事」的書證如《兒女英雄傳》第二回：「他從前就在邳州衙門，如今在兄弟這裡，人浮於事，實在用不開。」
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龔橙
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。”“多識前言畜其德，莫拋心力貿才名。”詩中表明了對兒子誇誇其談之習 的憂慮，又充溢著對兒子的愛護和期望。無奈龔橙自恃才高，目空一切。其父死後，越發無人管教，放蕩不羈。曾國藩任兩江總督時，慕其才，擬擢用，設盛宴款待，並以言 試探。想不到他竟說：“以我的地位，公至多給我個監司。你想我豈能居公下者？不要多說，今晚只談風月，請勿及他事。”曾國藩 氣得話都說不出來。龔橙嗜酒如命，嫖妓吃花酒，揮霍無度，令人吃驚。1860年秋，英法聯軍侵華，龔橙隨英兵艦北上，來到北京。他將辮發盤到頭頂， 戴洋人帽，穿白色西裝，出入洋兵營盤，儼然一假...
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照樣葫蘆
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。
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貓頭鷹博士