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塞
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1.險要的地方。如：「要塞」。《呂氏春秋．有始覽．有始》：「山有九塞，澤有九藪。」漢．高誘．注：「險阻曰塞。」
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越俎代庖
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《莊子．逍遙遊》堯讓天下於許由，曰：「日月出矣而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。」許由1>曰：「子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯2>巢於深林，不過一枝；偃鼠3>飲河，不過滿腹。歸休乎君，予无所用天下為！庖人4>雖不治庖，尸祝5>不越樽俎6>而代之矣。」 〔注解〕
(1) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山。死後，葬於箕山頂。
(2) 鷦鷯：音ㄐ｜ㄠ ㄌ｜ㄠˊ。鳥名。形體小巧，叫聲美妙，短尾常翹於背上，喜步行、...
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摩頂放踵
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五首之二：「摩頂至足買片言，開胸瀝膽取一顧。」
02.唐．薛登〈論選舉疏〉：「上啟陳詩，惟希咳唾之澤；摩頂至足，冀荷提攜之恩。」 參考詞語︰摩頂至踵注音︰ㄇㄛˊ ㄉ｜ㄥˇ ㄓˋ ㄓㄨㄥˇ漢語拼音︰mó dǐng zhì zhǒng釋義︰猶「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。
01.南朝梁．劉孝標〈廣絕交論〉：「雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。」
02.唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「伏自思之，生聖日，沐皇風，摩頂至踵，莫非亭育，不能歷丹鳳，抵濯龍。」
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瑕不掩瑜
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瑕，玉的斑點。瑜，玉的光澤。瑕不掩瑜比喻事物雖有缺點，卻無損其整體的完美。《晉書．卷六九．周顗傳》：「顗招時論，尤其酒德，禮經『瑕不掩瑜』，未足韜其美也。」宋．邵博《邵氏聞見後錄》卷四：「惜哉仲淹，壽不永乎，非不廢是，瑕不掩瑜，雖未至于聖，其聖人之徒歟！」
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杳
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2.遼闊無邊。唐．王維〈臨高臺送黎拾遺〉詩：「相送臨高臺，川原杳何極。」宋．王安石〈送裴如晦宰吳江〉詩：「霜澤與天杳，旁臨無限情。」
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華
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2.光彩、光澤。唐．李白〈峨眉山月歌送蜀僧晏入中京〉詩：「黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。」吳代十國南唐．李煜〈秋鶯〉詩：「莫更留連好歸去，露華凄冷蓼花愁。」
5.化妝用的粉。《文選．曹植．洛神賦》：「芳澤無加，鉛華弗御。」
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風行草偃
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語本《論語．顏淵》：「君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。」比喻在上位者以德化民。《三國志．卷五三．吳書．張紘傳》裴松之注引《吳書》：「平定三郡，風行草偃，加以忠敬款誠，乃心王室。」唐．劉禹錫〈為淮南杜相公謝兵馬使朱鄭等官表〉：「遂使感激之士，希勇爵以捐驅，猖狂之徒，耹聖澤而悛性，風行草偃，其勢必然。」也作「風行草靡」、「風行草從」、「草靡風行」、「草偃風行」、「草偃風從」。
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杯弓蛇影
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＃漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》1>《管子》書：「齊公出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。有皇士者，見公語，驚曰：『物惡能傷公！公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑，不終日而病愈。」予之祖父郴2>，為汲令3>，以夏至4>日詣見5>主簿6>杜宣7>，賜酒，時北壁上有懸赤弩8>，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露9>，攻治萬端10>，不為愈11>。後郴因事過至宣家，闚視12>，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴還13>聽事14>，思惟良久，顧15>見懸弩，必是也。則使門下史將...
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反求諸己
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侯突然起兵叛亂，夏禹王便派他的兒子伯啟率領了夏朝最精銳的部隊，前去圍剿抵抗。 他們雙方在一個叫做甘澤的地方會遇，打了一仗後，結果伯啟的部隊竟被打得落花流水，大敗而逃。這時，伯啟的許多部下和將領們，覺得敗在有扈氏的手裡，實在太不服氣，一致要求伯啟略事整頓休息後當再行出兵還擊。可是伯啟卻很冷靜的對他們說：「用不著再戰了！」 「那為什麼呢，難道我們就這樣心甘情願地敗有一個叛將的手裡？」將領們不覺異口同聲問。 「可是你們冷靜的想一想就不難明白了。」伯啟說：「我的地盤不比他小，而我所率領的軍隊也是全國最精銳的，然而結果我們卻...
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春風化雨
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母親，另一個是因兄長被關，我代為出力營救。管仲聽了之後，上車時感嘆說：「如果我不能像春風給人感化和恩澤，也不能像夏雨一樣及時加惠於民，我必定會失敗。」「化雨」則是出自《孟子．盡心上》，內容是寫君子有種教人的方法，分別是像及時雨一樣及時的潤育教化、成就他的德行、通達他的才能、應答他的問題以及沒有在門下受業，但私自以君子的言行為榜樣，來培養自身這五種。後來這兩個典源被合用成「春風化雨」，用來指適合草木生長的和風及雨水；亦用於比喻師長和藹親切的教導。
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貓頭鷹博士