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王鼎鈞
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耐時潮淘洗。 （袁直慕《王鼎鈞小傳》）善用活潑的形式，淺近的語文，表達深遠的寄托，字裡行間既想富理想色彩，也密切注視現實。 （隱地） 參考資料維基百科http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E9%BC%8E%E9%88%9E2007台灣作家作品目錄http://www3.nmtl.gov.tw/Writer2/writer_detail.php?id=181當代文學史料系統http://lit.ncl.edu.tw/hypage.cgi?hyqstr=aiippooghbfh...
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辛棄疾
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辛棄疾（1140 - 1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，曆城（今山東濟南）人。是南宋時代一位關心國家前途、民族命運的愛國詞人。目錄1 生平2 詩作3 結語4 著作5 相關教學資源 生平早期辛棄疾遭主和派的誹謗與彈劾，於是被逐出朝廷。這期間是他詞作的盛期，由於理想與現實的矛盾而造成了他豪放而深沈的詞風。他的詞絕大部分是反映收復中原統一中國的意志和對投降派偏安誤國的痛恨，這就集中地表現了當時人民反抗民族壓迫、渴求統一的願望和要求，成為幾百年來一直振奮鼓舞人民愛國精神的名作。晚年韓侂胄當政，一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖...
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關漢卿
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兒為搭救她的同伴宋引章，向紈夸子弟周舍展開斗爭的故事。宋引章是個缺少處世經驗的年輕女子，她急于去追求理想的夫妻生活，不聽趙盼兒的勸阻，錯誤地選擇了周舍，結果過門后受盡了凌辱。周舍是個貪婪、凶狠、狡猾的花花公子，他在得到宋引章以前，對宋引章是夏天打扇，冬天溫被，一年四季不斷向她獻殷勤。宋引章要出門，他馬上替她穿衣服，戴首飾。但得到宋引章后，立即就暴露出猙獰的真面目。趙盼兒是戲中的主角。她聰明，機智，重義氣，她的處世經驗比宋引章丰富得多。她深知妓女要嫁人是十分不容易的，“待嫁一個老實的，又怕盡世兒難成對﹔待嫁一個聰俊的，又怕...
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課程設計模式
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課程設計模式(目標模式、歷程模式、情境模式)(Curriculum Design Model (Objective Model, Process Model, Situation Model)課程設計模式是課程設計實際運作狀況的縮影，或是理想運作狀況的呈現，希望藉此設計藍圖作為未來課程行動的指引。目標模式的課程設計由課程目標的建立開始去設計課程，目標指引著整個課程內容的選擇、組織與評鑑。課程目標是以學生受教後顯示的終點行為來陳述，強調目標的訂定與達成，是一種「產出」的課程設計模式。代表為「泰勒模式」。歷程模式的課程設計從...
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世界大同
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世界各國泯除種族、階級界限，而進於大同社會的境界。此時全人類平等共處，互助合作，利益均享，以達致和平安樂的世界。[例]《三民主義》最終極的目標，是實現世界大同的理想。
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舍生取義
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學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
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完全
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1.完整、齊全。元．康進之《李逵負荊》第四折：「但得個完全屍首，便是十分采。」
2.純粹、全然。如：「這件事完全是他惹的。」
3.成全。《西湖佳話．葛嶺仙跡》：「葛洪見了，止他道：『不必短見，我完全你夫婦罷。』」
4.完整保全。《資治通鑑．卷五一．漢紀四十三．順帝陽嘉二年》：「夫妃、后之家所以少完全者，豈天性當然？」
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課程理論
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程的重要實體，學生必須學習社會中的各種面向與問題，如此才有能力去克服阻礙，並創造一個具有正義和公理的理想人類社會。然而傳統課本中的社會學、政治學並不是他們課程學習的內容，他們要學生走入社區，親身去觀察訪談，找出實際問題所在，並建構出一套得以解決問題的策略和假設模板:Edu-stuben:Curriculum theory
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瑜伽
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佛教用語。梵語yoga的音譯：(1)謂修行。指控制和運用我們的一切事物和心念，發展直觀的能力，達到解脫或成佛的理想。《瑜伽論記．卷一之上》：「此中意說三乘所有境、行、果法並名瑜伽。」(2)狹義的僅指某種修行方法。如修定或修行止觀，或修八正道。《瑜伽論記．卷一之上》：「修三摩地名『瑜伽』」。(3)指大乘佛教的瑜伽行派。《南海寄歸內法傳》卷一：「中觀則俗有真空，體虛如幻；瑜伽則外無而內有，事皆唯識。」
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少年矯正學校
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輔育院及高雄少年輔育院辦理附設補校業務，實施以來，受到法令、經費、師資、人力等各方面的限制，效果不盡理想。迨至民國七十九年，乃將原來的少年監獄、少年輔育院自行附設之補校改制，轉與所在地附近之一般國民中小學、高級進修補習學校合作，正式成立一般各級學校補校分校，實施結果，雖然較以往為佳；但是因為教師都是兼任性質，加上補校分校業務及人事權又獨立於少年監獄及輔育院之外，導致教學效果及業務推動都受到影響，少年感化教育仍未達理想，於是部份人士乃建議將各級補校分...
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貓頭鷹博士