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一衣帶水
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語出《南史．卷一○．陳後主本紀》：「隋文帝僕射高熲曰：『我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？』」比喻江流狹窄有如一條衣帶。後泛指雖有江河阻隔，但不足以限制交往。《宋史．卷二五八．潘美傳》：「美受詔，提驍果數萬人，期於必勝，豈限此一衣帶水而不徑度乎？」
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割雞焉用牛刀
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春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。
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開源節流
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戰國時代的思想家荀子，在他的著作中陳述如何富國強兵的理念。他認為，君主如果不愛護人民、好大喜功、賞罰不分，會因此招致民怨，而使國家衰亡。因此，基層民眾是最重要的。如果他們富有，國家就會富強。看似不重要的鄉野郊區，其實是國家財力的根本；而看似重要穀倉的儲量，卻不過只是枝微末節而已。所以，百姓能得天時，按照正常的時節從事耕作，是國家物資的主要來源；按照收入等級來徵收賦稅，納入國庫以資利用，則是國家財貨的流通方式。所以英明的君主必須謹慎地維持這方面的和諧安定，節省不必要的支出，盡量開發其他財源，並時時考量調整各項收支，這樣天下就會富足，君主也不用為財政問題而煩惱了。後來「開源節流」這句成語就從這裡演...
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抱頭鼠竄
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形容像鼠懼人一般，狼狽逃走的樣子。參見「奉頭鼠竄」條。宋．蘇軾〈擬侯公說項羽辭〉：「夫陸賈天下之辯士，吾前日遣之，智窮辭屈，抱頭鼠竄，顛狽而歸，僅以身免。」《儒林外史》第八回：「次年，寧王統兵破了南贛官軍，百姓開了城門，抱頭鼠竄，四散亂走。」
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不約而同
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民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄並起，紛紛領兵抗秦。而這些豪傑之士其實原只是一般的平凡百姓，非王公貴族之後，沒有任何權勢，也沒有精良武器，這些人之所以「不謀而俱起，不約而同會」，是因為秦的苛政使民心思變，叛軍的勝利完全是時勢所趨。此處「不謀而俱起，不約而同會」，指沒有事先商量就一起行動，沒有事先約定就一起會合，後來「不約而同」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此並未事先約定，而意見或行為卻相同。
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民
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人、人類、百姓。如：「人民」、「平民」、「庶民」。《書經．五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。」
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以身試法
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提升，當上了縣令，後來又升為安定郡大守。 當時，安定郡官場非常混亂，一些官員利用權勢作威作福，魚肉百姓。王尊一到那裡，立即整頓吏治，並曉示屬縣所有官吏忠於職守，以身作則，為下屬作出榜樣。法律無情，不要用自己的身體去嘗試一下法律。郡裡有個屬官心狠手辣，搜刮大量民脂民膏，民憤極大，告示貼出後不見改悔，於是王尊把他捉拿歸案。這貪官入獄後，沒幾天就一病身亡。接著，王尊又懲辦了一批罪行嚴重而又沒有悔改的豪強。這樣一來，安定郡開始太平起來。 4.相似、相反詞 相似詞違法亂紀、作奸犯科 相反詞廉潔奉公、以身作則 5.例句我們每個公民...
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風靡
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隨風傾倒。比喻服從或流行。如：「風靡一時」。《後漢書．卷一七．馮異傳》：「方今英俊雲集，百姓風靡，雖邠岐慕周，不足以喻。」《文選．陸機．五等論》：「卒有彊臣專朝，則天下風靡。」
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貪贓枉法
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「貪贓枉法」原作「貪贓壞法」。贓，指以非法手段取得的財物。「貪贓枉法」表示為了貪圖非分之財，而做出違法犯紀之事。過去多用在官吏身上，指官吏為了收受賄賂，而破壞法律。古代的官員是社會上少數擁有地位和權力的人，如果他們品行不端，貪圖不義之財，濫用國家給予他們的權力，自然會對百姓造成極大的痛苦。例如所引典源，元．無名氏《陳州糶米》第二折︰「誰想那兩個到的陳州，貪贓壞法，飲酒非為。」便是指劉衙內的兩個兒子去陳州糶米，卻貪圖賄賂，中飽私囊，花天酒地，胡作非為，絲毫沒有盡到身為官員的責任。「貪贓枉法」後來就從這裡演變而出，指貪汙受賄，破壞法紀。
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平易近人
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參考詞語︰平易近民注音︰ㄆ｜ㄥˊ ｜ˋ ㄐ｜ㄣˋ ㄇ｜ㄣˊ漢語拼音︰píng yì jìn mín釋義︰猶「平易近人」。見「平易近人」條。
01.《史記．卷三三．魯周公世家》：「夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」（源）
02.宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與韓子師侍郎》：「又見夢錫葉丈言：和州之政平易近民，百姓至今德之如父母。」
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貓頭鷹博士