:::
資料庫查詢時間：93.7512 ms
共 616 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
仁愛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
仁厚慈愛。《淮南子．脩務》：「堯立孝慈仁愛，使民如子弟。」《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「仁愛士卒，士卒皆爭為死。」
|
|
合度
瀏覽人次:0
收藏人次:0
適宜，合乎法度、尺度。《文選．曹植．洛神賦》：「襛纖得衷，脩短合度。」《文選．嵇康．琴賦》：「檢容授節，應變合度。」
|
|
敵愾同仇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「同仇敵愾」之典源，提供參考。 １、「同仇」：《詩經．秦風．無衣》豈曰無衣？與子同袍1>。王于興師，脩我戈矛。與子同仇2>。 〔注解〕
(1) 同袍：戰袍共同穿用。表示與民同欲。
(2) 同仇：一起征伐仇敵。表示與民同怨。 ２、「敵愾」：《左傳．文公四年》衛甯武子來聘，公與之宴，為賦〈湛露〉及〈彤弓〉。不辭，又不荅賦。使行人私焉。對曰：「臣以為肄業及之也。昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦〈湛露〉，則天子當陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾1>而獻其功，王於是乎賜之彤2>弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴3>。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾？」 〔注解〕
(1) 敵王所愾...
|
|
伏誅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
伏法、受死。《大宋宣和遺事．利集》：「蔡脩亦以復辟之謗伏誅。童貫初貶惡州居住，量移郴州。」《三國演義》第三回：「何進謀反，已伏誅矣。」
|
|
泫然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
流淚的樣子。《禮記．檀弓上》：「孔子泫然流涕，曰：『吾聞之：古不脩墓。』」唐．沈既濟《任氏傳》：「鄭子泫然對曰：『歿矣！』」
|
|
蔡邕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
主左右，後令吾徒並受謗議。」邕遂死獄中。 曾于《曹娥碑》背面題八字隱語「黃絹幼婦，外孫虀臼。」為楊脩所道破：「黃縜乃顏色之絲也。『色』傍加『絲』，是『絕』字。幼婦者，少女也。『女』傍『少』字，是『妙』字。外孫乃女之子也。『女』傍『子』字，是『好』字。虀臼乃五辛之器也。『受』傍『辛』字，是『辭』字。總而言之，是『絕妙好辭』四字。」參考資料：網路資料及維基百科。
|
|
祭酒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.古代宴饗時，先由尊長者酹酒祭神，故稱為「祭酒」。《史記．卷七四．孟子荀卿傳》：「齊尚脩列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。」明．許浩《兩湖麈談錄》：「按古禮賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭於地，示有先也，故謂祭酒，蓋尊重之稱也。」
|
|
不任
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.不勝、不堪，表示程度極深。南朝梁．任昉〈為卞彬謝脩卞忠貞墓啟〉：「臣亦何人，敢謝斯幸，不任悲荷之至。」唐．韓愈〈答魏博田僕射書〉：「即日愈蒙免，蒙恩改職事，不任感激。」
|
|
禮樂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
禮與樂。禮乃行為道德的規範，而樂能調和性情、移風易俗，二者皆可用以教化人民，治理國家。《禮記．禮器》：「禮也者，反其所自生；樂也者，樂其所自成。是故先王之制禮也以節事，脩樂以道志，故觀其禮樂而治亂可知也。」《梁書．卷三五．列傳．蕭子恪》：「伏以聖旨所定樂論鍾律緯緒，文思深微。命世一出，方懸日月，不刊之典，禮樂之教，致治所成。」
|
|
應聲蟲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
04.明．俞弁《逸老堂詩話》卷上：「楊用脩有云：『世之人無特見者，一一隨人之聲而和之，譬之應聲蟲焉。思以青黛藥之，可發一笑。』」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士