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迷惑不     
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弄不清楚、無法理。如:「他這突如其來的舉動,真令人迷惑不。」
    
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開船。《文選.江淹.雜體詩.謝法曹》:「纜候前侶,還望方鬱陶。」唐.杜甫〈大曆三年春白帝城放船出瞿塘峽久居夔府將適江陵漂泊有詩凡四十韻〉:「入舟翻不樂,纜獨長吁。」
說文字注     
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書名。清段玉裁撰,為清代研究《說文》重要著作之一。段氏首先根據《說文》體例和宋以前群書所引《說文》辭句校補其訛脫,以求恢復其原貌。再用古書上所用字義,以闡明《說文》的說和一字多義的由來。創通條例,繫聯音韻和訓詁,對漢字研究貢獻卓著。此書引證浩博,考訂精確,惟改動原文,增刪篆文,不免有武斷之處。後附《六書音均表》五篇,依《詩經》用韻和諧聲,分古韻為六類十七部,為古音學重要著作。《說文字注》中每篆下所注古韻部,大都依此而定。
    
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當鋪。《五代史平話.漢史.卷上》:「咱待把三五百貫錢與他開個庫,撰些清閑飯喫,怎不快活?」《醒世恆言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「後來家道殷實了,開起兩個庫。」也稱為「典庫」。
    
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1.把整體拆卸成零碎。如:「這些都是等待體的廢船。」
2.比喻人心離散或組織瓦。《左傳.成公八年》:「四方諸侯,其誰不體?」《墨子.尚賢下》:「其所賞者已無故矣;其所罰者亦無罪,是以使百姓皆攸心體。」
脫門     
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佛教稱空、無相、無願三種修行方法。空是無我,也沒屬於我的客體;無相是對一切都不想、不念;無願是對生死輪迴不生願求。修行者對三者可由禪思入定,而證悟脫。《大智度論》卷二○:「摩訶衍義中是三脫門緣諸法實相,以是三脫門觀世間即是涅槃。」也作「三昧」、「三空」、「三脫」、「三治」。
冰消凍     
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融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。明.李贄《焚書.典曾中野書》:「昨見公,令我兩個心事頓然冰消凍也。」也作「冰凍釋」。
甲釋兵     
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卸下盔甲,放下武器。比喻休戰、不再戰鬥。《東周列國志》第六七回:「甲釋兵,共往觀優。」也作「兵釋甲」。
    
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排遣愁悶。晉.陸雲〈與兄平原書〉:「文章既可自羨,且愁忘憂。但作之不工,煩勞而棄力,故久絕意耳。」
其故     
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不瞭其中的道理、原因。《儒林外史》第四回:「范進退前縮後的不舉杯箸,知縣不其故。」
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