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招降
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號召、勸諭敵人歸降。《史記．卷一○九．李將軍傳》：「陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。」《後漢書．卷八九．南匈奴傳》：「宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。」
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石川欽一郎
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臺任臺北師範學校囑託。石川欽一郎1927年擔任台北第一師範學校囑託（教員之一，類似約聘人員，位階較教諭低，似為專業人員，但石川欽一郎可跨台北第一、第二師範學校任教，兩校年薪的總合較教諭高，一般的囑託則無此待遇），月薪100日元，同時並任台北第二師範學校囑託，月薪165日元，石川欽一郎在台北第一、第二師範的薪級均為「從六勳四」，當時師範學校學校長（如今日的校長）「從五勳四」年薪是4100元，教
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屏退
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斥退，叫人避開。《隋書．卷一三．音樂志上》：「聖人造樂，導迎和氣，惡情屏退，善心興起。」《三國演義》第一三回：「帝乃屏退左右，泣諭詡曰：『卿能憐漢朝，救朕命乎？』」
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張九齡
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遠！」。武后神功元年，鄉試名列前茅，長安二年，擢進土。其詩由雅淡清麗，轉趨樸素遒勁，運用比興，寄託諷諭，對初唐詩風的轉變，起了推動的作用。 著作著有《曲江集》 觀點嶺南出身背景的張九齡，深受佛教思維的影響，表現出他獨特的觀點與想法。相對寬鬆的思想環境中成長的張九齡,即使是堅持孤高的理想人格,在思想上也不會定於一尊,而且,他往往會從實用的角度出發考慮思想派別與宗教派別的影響與傳播。1.三教並重觀念張九齡對宗教的態度首先是三教並重。如果說作為統治階層，從政治的需求出發而無法將宗教定於一尊，需要儒釋道同時服務於政治統治，統治集...
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錮婢
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，星星霜鬢尚盤鴉」 〈錮婢積習示禁碑記〉臺灣府城紳士鑑於臺地錮婢積習，傷風敗俗，乃稟請官府重加示禁勸諭，而由臺灣道姚瑩於清道光二十年（1840）制定章程，並轉飭於各衙署門外立碑示禁。今碑存立臺南市大南門碑林。…… 臺地風俗，婢長不嫁，或畜之於家，或轉鬻他人，終身老役，死而後已！或櫻桃花發，漫許白頭聚首之歡；洎乎犬馬力衰，空慘赤腳、無齒之態。或父子不知而聚 麀；或兄弟交迷而薦寢；或姤妻鞭撻以傷生，或嬌妾爭寵而搆釁；或日引月長，遂生孽種：無論名分，不明血脈誰是。或流入娼家，或賣之越府，致使生為無依之 人，死為無託之鬼。……（...
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訓導
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2.職官名。明、清於府設教授，州設學正，縣設教諭，職司教育學生。其副職皆稱為「訓導」。清末廢。
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格律
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1.傳統法中指法律條令。唐．劉肅《大唐新語．卷五．孝行》：「復讎禮所許，殺人亦格律具存。孝子之心，義不顧命。國家設法，焉得容此。殺人成復讎之志，赦之虧格律之道。」《舊五代史．卷三七．唐書．明宗本紀三》：「自兵興以來，法制不一，諸道州縣常行枷杖，多不依格律，請以舊制曉諭，改而正之。」
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榜示
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1.張貼公告，通知民眾。《福惠全書．卷三一．庶政部．禁婦女燒香》：「若不嚴為禁革，將來敗俗安窮，宜大張榜示，先諭後拿。」也作「牓示」。
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美人香草
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比喻君王、賢臣。參見「香草美人」條。朱自清〈辭賦〉：「……他將懷王比作美人，……他又將賢臣比香草。『美人香草』從此便成為政治的譬諭。」
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出示
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2.告示。《三國演義》第三回：「何進得表，出示大臣。」《儒林外史》第一二回：「恐有無知小民在左近樵采作踐，晚生還要出示曉諭。」
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貓頭鷹博士