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皓首蒼顏
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斑白的頭髮，蒼老的面孔。形容老人的容貌。《孤本元明雜劇．午時牌．第一折》：「想當初太公垂釣，伊尹耕鋤。垂釣的皓首蒼顏安社稷，耕鋤的盡心竭力定寰區。」
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利鎖名牽
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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靧
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洗臉。《禮記．內則》：「其間面垢，燂潘請靧。」宋．陸游〈嚴州釣臺買田記〉：「自夜至旦，盥靧而出。」
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垂綸
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1.釣魚。北周．庾信〈擬詠懷詩〉二七首之二：「赭衣居傅巖，垂綸在渭川。」宋．張元幹〈賀新郎．曳杖危樓去〉詞：「喚取謫仙平章看，過苕溪、尚許垂綸否？風浩蕩，欲飛舉。」
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懸魚
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1.上鉤的魚。《抱朴子．外篇．廣譬》：「懸魚惑於芳餌，檻虎死於籠狐。」
2.漢太守羊續，有人送他生魚，他將魚掛在中庭，下次再送時即指懸掛的魚，以杜絕再度送禮。見《後漢書．卷三一．羊續傳》。後即以懸魚比喻清白廉潔。宋．徐積〈和路朝奉新居〉詩一五首之六：「愛士主人新置榻，清身太守舊懸魚。」
3.所佩帶的金銀魚符、魚袋。《遼史．卷四九．禮志一》：「皇帝服金文金冠，白綾袍，絳帶，懸魚。」
4.傳統建築的裝飾物，常由匠師以泥塑、交趾陶或剪黏的作品，加在山尖或山花的頂端，因其圖形原以魚為主，故稱為「懸魚」。
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魚鉤
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釣鉤。如：「把蚯蚓掛上魚鉤，然後垂釣。」
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雨順風調
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。
(3) 太公：太公望呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。
(4) 五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央方之神行屬土。
(5) 受事：接任辦事。
(6) 殷：朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，故稱為「殷商」。
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五湖
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湖泊名：(1)太湖。《國語．越語下》：「戰於五湖。」唐．劉長卿〈餞別王十一南遊〉詩：「長江一帆遠，落日五湖春。」(2)洞庭湖。《韓非子．初見秦》：「秦與荊人戰，大破荊，襲郢，取洞庭五湖江南。」(3)太湖及其附近的胥、蠡、洮、滆四湖。宋．吳文英〈八聲甘州．渺空煙四遠〉詞：「宮裡吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。」
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舞弄文墨
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請問孔明治何經典？」孔明視之，乃嚴畯也。孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典──豈亦效書生區區1>於筆硯之間，數黑論黃2>，舞文弄墨而已乎？」嚴畯低頭喪氣而不能對。 〔注解〕
(1) 區區：志得意滿的樣子。
(2) 數黑論黃：評論是非長短。見「數黑論黃」。
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童趣
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童年的樂趣。如：「好懷念從前在鄉下和鄰居一起到田裡釣青蛙的那段童趣。」
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貓頭鷹博士