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葉
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4.書頁。通「頁」。《宋史．卷四三二．儒林列傳二．何涉》：「一過目不復再讀，而終身不忘。人問書傳中事，必指卷第、冊葉所在，驗之果然。」《三國演義》第七八回：「全卷已被燒毀，只剩得一兩葉。」
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選
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2.挑揀、擇取。如：「選擇」、「挑選」。《荀子．儒效》：「遂選馬而進。」《禮記．禮運》：「選賢與能，講信修睦。」
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摸
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1.用手接觸或撫摩。如：「摸骨」、「撫摸」。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「佗視脈，曰：『胎已死矣。』使人手摸知所在。」《儒林外史》第二回：「醒了摸一摸頭，就像還有些熱。」
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能
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3.寧、寧可。宋．蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元．喬吉《金錢記》第一折：「能為君子儒，莫為小人儒。」
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沾沾自喜
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1) 魏其：竇嬰封號。竇嬰（？∼西元前１３１），字王孫，西漢觀津人。文帝竇后之姪。武帝時為丞相，尊崇儒術。七國之亂，被景帝封為大將軍，亂平，以功封魏其侯，後為營救灌夫，觸怒景帝后，棄市而死。
(2) 沾沾：自得的樣子。
(3) 多易：輕率。
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製
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2.法式、樣式。《漢書．卷四三．叔孫通傳》：「通儒服，漢王憎之，乃變其服，服短衣，楚製。漢王喜。」
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擺
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4.算計、陷害。如：「擺了一道」。《儒林外史》第四回：「把劉先生貶為青田知縣，又用毒藥擺死了。」
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聽天由命
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「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發...
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尾
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1.追隨、跟著。《儒林外史》第一三回：「差人見那人出神，叫宦成坐著，自己悄悄尾了那人去。」
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蓬頭垢面
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《漢書．卷九九．王莽傳上》王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位輔政，家凡九侯、五大司馬，語在〈元后傳〉。唯莽父曼蚤死，不侯。莽群兄弟皆將軍五侯子，乘時侈靡，以輿馬聲色佚游相高，莽獨孤貧，因折節為恭儉。受《禮經》，師事沛郡陳參，勤身博學，被服如儒生。事母及寡嫂，養孤兄子，行甚敕備。又外交英俊，內事諸父，曲有禮意。陽朔1>中，世父2>大將軍鳳3>病，莽4>侍疾，親嘗5>藥，亂首6>垢面7>，不解衣帶連月。鳳且死，以託太后及帝，拜為黃門郎，遷射聲校尉。 〔注解〕
(1) 陽朔：漢成帝的年號（西元前２４∼前２１）。
(2) 世父：稱謂。稱嫡長的伯父。今用為伯父的通稱。
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貓頭鷹博士