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莊園制度
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一種封建制度下的經濟體系。盛行於中國的魏晉南北朝至宋朝期間，以及西方的羅馬帝國結束時到十三世紀期間。這種經濟型態是由擁有一大片土地的領主，管理一群農奴為其耕作，作為自給自足的經濟單位。日本早期也有類似的制度。
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包背裝
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一種圖書裝訂法。從蝴蝶裝演變而來，始於元，盛行於明清。裝法是將書葉的正面正折，以葉邊為背，用棉紙粘裹裝訂成冊，與線裝書的鑿孔穿線裝法不同。
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超現實主義
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兩次世界大戰間歐洲盛行的文學、藝術運動。主要啟發於早期達達主義運動。超現實主義藝術的實踐非常強調方法論與體驗的探索，並強調藝術作品是促進人的心理研究和發掘的手段。超現實主義以詩和繪畫為主，反對理性主義、自然主義，以夢、潛意識、不合理的精神狀態為內容，呈現具體且大膽的創作。其受佛洛伊德學說的影響很大。
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森巴
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一種非洲舞蹈。為英語samba的音譯，然此語實源自非洲。後來南美洲巴西修改成為一種酒吧舞蹈，音樂節奏為四四拍，以每四拍為一段。其所配合的音樂，也稱為「森巴」。也譯作「桑巴」。
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披帛
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古代女子披在肩上的長條狀飾物。約創始於秦代，以輕軟的縑帛裁製而成，至唐代十分盛行，一般未婚女子皆作為裝飾物。《太平廣記．卷三六三．李哲》：「又以婦人披帛，纏頭數匝，方結之。」
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計深慮遠
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鉤的兵器，長鎩為長矛。戟，戈和矛的合體，兼有勾、啄、撞、刺四種功能。裝於木柄或竹柄上。出現於商、周，盛行於戰國、漢、晉各代。
(4) 適戍：前往守衛。
(5) 抗：對等、匹敵。
(6) 九國：指戰國時齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山等國。
(7) 鄉時：昔日、以前。鄉，音ㄒ｜ㄤˋ。 ◎２漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌韓之禁也，忠言未卒於口，而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。
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淨土宗
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一種中國佛教的宗派。唐代僧人善導依《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生經》等經義創立。主張眾生很難靠自力解脫，若乘佛的願力，只要一心持念阿彌陀佛名號，死時便能往生西方極樂世界，不再輪迴。故以念佛為主要修行方法，以往生極樂世界為目的。淨土宗奉東晉慧遠為初祖，中唐以後廣為流行，並傳入日本。[例]中國由於淨土宗盛行，念佛成為最普遍的修行法門之一。 △蓮宗
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苦盡甜來
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此處所列為「苦盡甘來」之典故說明，提供參考。「苦盡甘來」就是說苦日子已到盡頭，再來就是好日子了。此語常見於戲曲小說，例如《劉知遠諸宮調》。「諸宮調」為盛行於宋、金、元間的一種說唱文學。《劉知遠諸宮調》講的是五代後漢開國皇帝劉知遠的故事。劉知遠在落魄潦倒時被李文奎收留幫傭，並娶其女三娘為妻。李文奎死後，劉知遠一家受三娘的兄嫂排擠與欺凌，他不堪受侮而棄家投軍。後來劉知遠終於建立了功業，入贅岳節度使家，又將昔日的糟糠妻三娘接回。三娘被接到劉府中，感嘆道：「受辛懃打罵也甘心，又爭知卻有今日。劉郎豪貴，獨掌九州元帥，方知是苦盡甘來，自古道果無虛矣。」丈夫離家的十三年，她從未想過自己會有撥雲見日的一天，但...
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內部聯盟
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似乎也就擁有了很大的權力。但是，事實上，在分享文化信念時，每個人也分享了權力。同儕關係與平等主義觀念盛行，而因為強烈共享信念的關係，內部的政治學變得很有限。 專業的內部聯盟在專業的內部聯盟，專家系統支配著整個組織。在組織中受高度訓練的專業人士遵從了許多來自組織以及訓練機構的行政權力。由於來自權威和專家系統之間的衝突，也就是由於我們在第三章中所討論的專業和科層體制之間的衝突，這裡會發生實質的政治學。專業的內部聯盟因而成為各種政治遊戲的遊戲場，只是在這裡專業擁有的份量勝於政治學。 政治化的內部聯盟在政治化的內部聯盟，權力植基...
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新康德主義
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十九世紀後半期至二十世紀初期，盛行於德國等地的哲學流派。創始人為李普曼和朗格，取康德之根本研究而自成體系，特別著重於康德之理性批判的精神。
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貓頭鷹博士