:::
資料庫查詢時間:156.254 ms
共 1097 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
辟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.驅除、屏除。如:「辟邪」。《楚辭.屈原.遠遊》:「風伯為余先驅兮,氛埃辟而清涼。」漢.王逸.注:「掃除之也。」明.陳繼儒《李公子傳》:「忽有執公子衣者曰:『願辟人,臣有所言,公子不憶於陵時乎?』」
|
闞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.臨近、靠近。《玉篇.門部》:「闞,臨也。」《宋史.卷三六五.岳飛傳》:「又遣兵東援劉錡,西援郭浩,自以其軍長驅以闞中原。」明.劉基《郁離子.麋虎》:「虎逐麋,麋奔而闞于崖,躍焉。」
|
痛定思痛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐.韓愈〈與李翱書〉(據《全唐文.卷五五二.韓愈》引)足下謂我入京城有所益乎?僕之有子,猶有不知者,時人能知我哉?持僕所守,驅而使奔走伺候公卿閒,開口論議,其安能有以合乎?僕在京城八九年,無所取資1>,日求於人,以度時月,當時行之不覺也。今而思之,如痛定之人,思當痛之時,不知何能自處也。今年加長矣,復驅之使就其故地,是亦難矣。所貴乎京師者,不以明天子在上,賢公卿在下,布衣韋帶之士,談道義者多乎?以僕遑遑於其中,能上聞而下達乎?其知我者固少,知而相愛不相忌者又加少,內無所資,外無所從,終安所為乎? 〔注解〕
(1) 無所取資:沒有地方取得生活費用。指沒有收入。資,費用。
|
寥若晨星
瀏覽人次:0
收藏人次:0
,撞鐘吹螺鬧宮庭。廣張罪福資誘脅,聽眾狎恰排浮萍。黃衣道士亦講說,座下寥落如明星。華山女兒家奉道,欲驅異教歸仙靈。洗妝拭面著冠帔,白咽紅頰長眉青。遂來陞座演真訣,觀門不許人開扃。不知誰人暗相報,訇然振動如雷霆。掃除眾寺人跡絕,驊騮塞路連輜軿。觀中人滿坐觀外,後至無地無由聽。抽簪脫釧解環佩,堆金疊玉光青熒。天門貴人傳詔召,六宮願識師顏形。玉皇頷首許歸去,乘龍駕鶴去青冥。豪家少年豈知道,來遶百匝腳不停。雲窗霧閣事恍惚,重重翠幕深金屏。仙梯難攀俗緣重,浪憑青鳥通丁寧。
|
營
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.謀求。如:「營利」、「鑽營」。唐.韓愈〈送窮文〉:「蠅營狗苟,驅去復還。」
|
擁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.持、拿。[例]擁火以入、擁彗先驅
|
潦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
積水。《禮記.曲禮上》:「送葬不避塗潦。」《韓非子.外儲說右上》:「天雨,廷中有潦,太子遂驅車至於茆門。」
|
按圖索驥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《漢書.卷六七.楊胡米梅云傳.梅福》至秦則不然,張誹謗之罔,以為漢驅除,倒持泰阿,授楚其柄。故誠能勿失其柄,天下雖有不順,莫敢觸其鋒,此孝武皇帝所以辟地建功為漢世宗也。今不循伯1>者之道,乃欲以三代2>選舉之法取當時之士,猶察伯樂3>之圖,求騏驥4>於市,而不可得,亦已明矣。故高祖棄陳平之過而獲其謀,晉文召天王,齊桓用其讎,(亡)〔有〕益於時,不顧逆順,此所謂伯道者也。 〔注解〕
(1) 伯:音ㄅㄚˋ,通「霸」,古稱諸侯的盟主。
(2) 三代:指夏、商、周三朝。
(3) 伯樂:周代善於相馬的人,生卒年不詳。其名傳說紛紜,或為王良、孫陽。著有《相馬經》。
(4) 騏驥:音ㄑ|ˊ ㄐ|ˋ,...
|
委
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.任命、託付。如:「委以官職」、「委身於人」。《資治通鑑.卷二三九.唐紀五十五.憲宗元和八年》:「以伯靖為歸州司馬,委荊南軍前驅使。」《二十年目睹之怪現狀》第四二回:「衙門裡幾位老夫子都弄不好,就委了方伯,方伯又轉委我。」
|
呼風喚雨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.形容神仙或道士法力強大,能夠駕馭風雨。[例]民間傳說裡的道士既能呼風喚雨,又能驅邪除魔。
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士