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七七
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俗以人死每七日設奠一次，至七七四十九日停止，自此不再接受親友的弔唁。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「朱重搥胸大慟，如親父一般，殯殮成服，七七做了些好事。」《儒林外史》第四回：「光陰彈指，七七之期已過，范舉人出門謝了孝。」也稱為「斷七」、「盡七」。
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克儉克勤
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此處所列為「克勤克儉」之典源，提供參考。 《書經．大禹謨》帝曰：「來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢；克勤于邦，克儉于家，不自滿假1>，惟汝賢。汝惟不矜2>，天下莫與汝爭能；汝惟不伐3>，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績。天之歷數，在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」 〔注解〕
(1) 不自滿假：不自高自大。假，大。
(2) 矜：音ㄐ｜ㄣ，驕傲自大。
(3) 伐：自誇。
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無著
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4.佛教四果之一。指證悟無我，不再隨入生死輪迴的聖者境界。《出三藏記集》卷一：「舊經無著果，新經阿羅漢。」
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廢書而嘆
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目錄1 出處2 解釋3 相似詞4 例句 出處《史記˙孟荀列傳》：余讀孟子書，至梁惠王問：『何以利吾國』，未嘗不廢書而嘆也。 解釋讀到某段書時，因有所感，所以放下書本嘆息。 相似詞掩卷嘆息 例句當今許多被聯考壓榨的學子們，不再像古人一樣會廢書而嘆了，只是千方百計的把內容給背起來。
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視事
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1.治理事務。[例]自從把公司交給兒子經營後，他就退隱林泉，不再視事了。
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下嫁
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地位高的嫁給地位低的。今多用為泛稱，而不再論及地位高下。[例]她不顧家人反對，執意下嫁那個窮小子。
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公共領域
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現代民主中的選舉過程變成另一種方式，假冒的公共領域充當了先鋒，公眾的聲音僅僅用來適應強大的政治議程而不再為了建設性的民主。但是正如湯普森(Thompson,1995)所說，真正的公共領域只存在于哈貝馬斯的理想主義中。甚至在18世紀，公共領域也更多用在顯示權力而真正的決議是看不到的。現代世界隨著媒體的出現，公共領域已經拓展到了如此大的範圍，以至於遠離事件發生地的人們同樣可以得到事件和行為的資訊。大眾傳播的現代方法通過他們的跨國媒介，已經把公共領域的範圍擴展到了國際舞臺。現代媒體企業如BBC和CNN，發佈的資訊從最特別的地方...
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沈從文
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平沈從文(1902-1988年)湖南鳳凰人，生於中國湖南省鳳凰縣（今湘西土家族苗族自治州)原名沈岳煥，筆名小兵等。是中國現代著名的文學家、小說家、散文家和考古學專家。1917年高小畢業後，沈從文進入當地土著部隊辦理雜事，後任書記。1923年進入北京大學旁聽，同時練習寫作。沈從文20年代起蜚聲文壇，與詩人徐志摩、散文家周作人、雜文家魯迅齊名。沈以其小說創作著稱。1924年開始發表作品，並結識郁達夫、徐志摩、林宰平等人。1925年發表第一篇小說《福生》1926年出版第一個創作文集《鴨子》。同年底，沈從文在上海與胡也頻等自籌資金，創辦《人間》、《紅黑》雜誌，終...
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吳起
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的悲劇。殺妻求將，從稍後再沒有人抓這個小辮子，可證明只不過是政客們所使用的一種鬥臭手段。魯國在他手中不再受侵略，魏國在他手中強大，衰老的楚王國在他手中得到重生。忠心耿耿，才幹之高，歷史上很難找到匹敵，竟不容於當世，不禁為吳起悲，也為那些國家悲。伏到國王屍體之旁，能在死後復仇，這種智謀，也無人能及。如果有一個國家能對他始終重用，歷史可能重寫。
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李瑾倫
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畫筆和照片紀錄著她的人生。畫畫不僅可以讓她解決從小到大的心理困境，也可以讓她對人生有不同的領悟，畫畫不再只是自言自語。「創作是未完成式，任何決定都會影響未來的生活。而創作是心思，是創意，就連吃早餐也是創作，代表的是一種生活品質。」用平淡而簡單的手法，畫出人生裡不管是痛苦還是快樂的獨特滋味。現在對於創作的想法是「先不想怎樣畫是最美的，而是畫自己腦子裡最鮮活的東西」，並指出創作的技巧並不是最重要的，然而她相信讓自己保持前進的方法，就是要很努力地去感覺生活，並從生活中獲得養分。對於風格，她的體認是「畫風不是為了效果而去尋找的，...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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