:::
共 434 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
嗟吁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
表示感嘆的語氣詞。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「嗟吁！嗟吁！教咱何處居？則不如趁早歸山去。」
|
|
安貧守道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
間的自然法則，那麼不必有什麼作為，萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人，應該順其自然，安於任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語，用來比喻能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。
|
|
洞然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.明白清楚。《初刻拍案驚奇》卷三○：「敢此上問，不知李某罪起于何處？願得副大使明白數他的過誤，使某心下洞然。」
|
|
置錐之地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
怒地說：「你這分明是在收買我，自己有了大城有何用處？堯舜湯武等古代君王擁有全天下，他們的子孫現在又在何處？柳下惠和孔子並非同時代，而盜跖也無法證實是否真有其人。本篇是寓言性質，莊子籍這篇故事表達自己崇尚自由無為的觀念。文中使用「無置錐之地」來形容堯舜湯武的子孫現在的處境，像連豎立一根錐子這樣小的地方都沒有。後來「立錐之地」這句成語就從這裡演變而出，比喻極微小的地方。
|
|
頓口無言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。」徐言呵呵笑道：「我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。耳邊到說得熱哄哄，還不知本在何處，利在那□，便信以為真。做經紀的人，左手不托右手，豈有自己回家，銀子反留在外人。據我看起來，多分這本錢弄折了，把這鬼話哄你。」徐召也道：「三娘子，論起你家做事，不該我們多口，但你終是女眷家，不知外邊世務，既有銀兩，也該與我二人商量，買幾畝田地，還是長策。那阿寄曉得做甚生理？卻瞞著我們，將銀子與他出去瞎撞。我想那銀兩，不是你的妝奩，也是三兄弟的私蓄，須不是偷來的，怎看得恁般輕易！」二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。把一天歡喜，又變為萬般悶愁。
|
|
嵬峨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.醉酒的樣子。取醉倒不動如山之意。唐．白居易〈春盡日天津橋醉吟偶呈李尹侍郎〉詩：「水邊行嵬峨，橋上立逡巡。」《太平廣記．卷一七三．盧思道》：「武陽太守盧思道，常曉醉。於省門，見從姪賁。賁曰：『阿父何處飲來，凌晨嵬峨。』」也作「巍峨」。
|
|
國色天姿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
態，日出助晶光。漸綻臙脂萼，猶含琴軫房。離披亂剪綵，斑駮未勻妝。絳焰燈千炷，紅裙妓一行。此時逢國色，何處覓天香。恐合栽金闕，思將獻玉皇。好差青鳥使，封作百花王。
|
|
玉人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.美女。唐．元稹《鶯鶯傳》：「待月西廂下，迎風戶半開，拂牆花影動，疑是玉人來。」唐．杜牧〈寄揚州韓綽判官〉詩：「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」
|
|
首施兩端
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為國家立下許多戰功，是國家的忠臣壯士，不該為了酒醉鬧事這種小錯就處死。景帝聽完了雙方的爭論之後，對如何處罰灌夫仍猶豫不決，便下令退朝。武安侯對於景帝行事優柔寡斷很不滿，就對別人生氣的說：「竇嬰只是一個老傢伙，何必為了他而畏首畏尾、猶豫不決呢？」後來「首鼠兩端」被用來形容猶豫不決的樣子。
|
|
禾黍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
穀物、莊稼。唐．張碧．農父詩：「到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子。」元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士