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概要
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大體的綱要。如：「經濟學概要」、「哲學概要」。
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曾鞏
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散失了。風格：氣勢縱橫，跌宕多姿，和歐陽修並稱「歐曾」。思想： 曾鞏的思想屬儒學體系，他贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼併政策，主張發展農業和廣開言路。他在任地方官時，總是以“仁”為懷，“除其奸強，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良。”（《齊州雜詩序》）由於他思想有一定局限性，因此，對王安石變法有些看法不同。他認為法愈密，則弊愈多。但是曾鞏也不主張死守成法，他對在位者的因循苟且表示不滿，提出“法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以...
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簡媜
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中，抒發滿腹的壓力與鬱悶。高三那年，簡媜立定志向，這輩子要走文學這條路。大學聯考後，簡媜考入台灣大學哲學系，1年後改讀台大中國文學系。大學期間，開始嶄露頭角榮獲多項校園文學獎。大學畢業後，簡媜曾經在高雄佛光山編印佛書，也做過廣告公司文案，及《普門》雜誌、《聯合文學》、「遠流出版社」與「實學社」的編輯，簡媜也曾與陳義芝、張錯等人創辦「大雁出版社」。1995年簡媜與中央研究院統計所學者姚怡慶結婚，育有一子，目前專事寫作。 觀點簡媜說自己在寫作這條路上匍匐前進二十多年，但對這奧妙的人生依然只是個學徒，對從事文字工作依然還是個礦...
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晁錯
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目錄1 生平2 哲學觀點3 著作4 評價 生平晁錯（前200年－前154年），潁川（治所陽翟在今河南省禹州市）人，西漢初著名政治家、散文家。漢文帝時，任太常掌故，曾奉命從故秦博士伏生受《尚書》。後為太子家令，得太子（即景帝）信任，號為“ 智囊”。可見得，他從景帝還未即位時便一直跟在身邊，難怪倍受竉信。景帝即位，任御史大夫。晁錯年輕時學法家學說，漢文帝時，為太子家令。漢景帝時，任御史大夫，為了積極備禦匈奴族的攻掠，提出《削藩策》，試圖改變漢初各劉姓王割據、威脅中央朝廷的局面。此建議獲景帝採納。可是，前154年，吳王劉濞會七...
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王充
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目錄1 王充2 生平3 事蹟4 著述5 評價 王充字仲任。 生平 王充（27年－97年[1]）生於東漢光武帝建武三年，約卒於和帝永元八年。字仲任，會稽上虞人，東漢哲學家。充六歲進學，稟賦聰慧，二十二歲時，位至縣一功曹，後歷任都尉、郡功曹，因諫爭不合引去。《後漢書˙王充王符仲長統傳》既其曾至京師，受業太學，師事扶風班彪，然其學多不類當時重經說讖緯的學風，多不見容於當世。三十三歲時返家，發憤著述《論衡》一書。著有《譏俗節義》、《政務》、《論衡》、《養性》等書。但只有《論衡》保存下來。近人黃暉撰《論衡校釋》30卷，是較為通行...
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馬克思主義
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馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上而創立的理論體系。馬克思主義主要以唯物主義角度所編寫而成。馬克思主義理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義，分別是馬克思、恩格斯受德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義影響，並在此基礎上創立的。目錄1 內容2 影響3 著作4 參看5 外部連接 內容馬克思主義及大部份馬克思主義的流派都有以下的觀點:資本主義是建立在資本家對無產階級的剝削（資本家以獲取無...
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價值論
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價值論(axiology)探討價值的涵義、性質、關係、類型與應用的一個學術領域。通常包含道德哲學、美學、及宗教哲學等領域的價值研究。當然其他自然科學及人文社會科學，也多少牽涉到價值的研究與應用。那麼，甚麼是價值？價值是人的主觀設定或客觀存在？有用等於價值嗎？價值是欲望的滿足？興趣的達成？利益的取得？首先，真善美是價值，不真或不真而善而美，一些如童話、神話及虛擬的小說故事，這有沒有價值？有沒有教育價值？其次，適度的勞動休閒、健康也有價值。現實人生的功...
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具象
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有實體存在的事物。相對於抽象而言，屬文學及哲學術語。能指出某物的明確空間或時間，能和其他事物有所分別。
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張愛玲
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〈海上花列傳〉的小說藝術》。陳永健。臺灣大地出版社，1997。• 《從女性主義視角重讀張愛玲的小說（哲學博士論文）》林幸謙。香港中文大學硏究院中國語言及文學學部,1996。• 《荒野中的女體：張愛玲女性主義批評》林幸謙。廣西師範大學出版社，2003。• 《解讀張愛玲經典》王光東主編。花山文藝出版社，2004。• 《想像張愛玲：關於張愛玲的閱讀研究》。劉鋒傑。安徽教育出版社，2004。• 《豔異：張愛玲與中國文學》周芬伶。台灣遠流出版，1999。• 《閱讀張愛玲》黃德偉編著。香港大學比較文學系，1998。• 《再讀張愛玲》...
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理性─情緒─行為治療
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D為駁斥，E則為新的想法與感受。而駁斥又分為四種認知駁斥的類型：功能性駁斥、實證性駁斥、邏輯性駁斥、哲學性駁斥。整題言之，此學派的主要概念如下：1.困擾問題是因為非理性信念而起，並會導致失功能。2.個體有能力藉由學習如何駁斥其非理性信念，而改變其信念系統3.人生而具有生物性與文化的本能去選擇、創造、與人發生關聯，以及享樂，但是人生來亦具有自我毀滅、逃避、自私與難以忍受等傾向。4.情緒困擾是源自於個體持續不斷的非理性思考、不願意接受現實，堅持凡事要順其心意、要依照他們認為應該的才可以，以及太以自我為中心。 關鍵字中文關鍵字...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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