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自然式探究評價模式     
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自然式探究評價模式(naturalistic inquiry)自然式探究評價模式,是建立在現象學、解釋學、日常語言分析哲學以及符號互動論等理論之基礎上。自然式探究模式認為,科學探究的方法僅僅是人類許多種求知方法中的一種,如果以為這是探究人類社會現象的唯一方法,那就大錯特錯了。自然式探究不主張採用固定的研究方法,而是要根據實際情況而定。所以,嚴格地說來,它不是一種評價模式,而是一種研究方法論。在評價中,自然式探究具有這樣一些主要特徵:第一,注重自然情境的研究,而不是通過人為方式操縱變數來形成所要檢驗的情境。第二,注重定性的...
心手相應     
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此處所列為「得心應手」之典故說明,提供參考。「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事:有一天齊桓公在堂上讀書,有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心,就放下工具,走上堂去,向桓公問道:「您讀什麼書呢?」桓公就生氣地說道:「國君讀書,你一個小小的工匠也敢過問!」輪扁回答道:「臣不敢,臣只是從臣工作的角度來看,臣要將輪子裝上車軸時,如果車輪太鬆車軸就不牢,太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊,才能製作出一個好輪子,這完全依靠熟練的技巧,心裡怎麼想,手便能怎麼做,這其中的技術,都是經驗的累積,無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子,我的兒...
圓形監獄     
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目錄1 概要2 設計3 效果4 關鍵字5 參考文獻 概要「圓形監獄」(panopticon,或稱「環形監獄」)是由英國哲學家傑里米•邊沁(Jeremy Bentham)在1785年時,替管理費用高漲以及可監禁空間逐漸不足的監獄,所想出的設計新概念。他的靈感來自法國的軍事院校,該校的建築設計便是讓校方便於管理學生,而邊沁的胞弟山繆(Samuel)構想出圓型監獄的最初概念;透過一些建築設計上的方法,來達到恫嚇規訓人心的效果,邊沁認為此一方法可以替政府節省大量的監獄人力管理費用,以及讓監獄事物量的有效下降。(註1) 設計其監獄...
林語堂     
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家總是在注意拯救問題,而沒想到快樂問題,因之他們對於未來,只能渺茫的說他們只有一個天堂。」「依照中國哲學的說法,一個人的生命中,是沒有所謂的好運或惡運的。」在《生活的藝術》一書中探討生命、心靈的價值,並抒發對日常生活對人、事、物的觀感,提到自己的看法,進而評論到周遭,乃至於整個社會。 著作《人生就像一首詩》《中國人》《生活的藝術》《朱門》《吾國吾民》《京華煙雲》《武則天傳》《信仰之旅》《紅牡丹》《風聲鶴唳》《逃向自由城》《最新林語堂漢英辭典》《啼笑皆非》《賴柏英》《蘇東坡傳》等 評價●林語堂義女/張陳守荊:「我覺得他是童...
道德教育     
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鍵字中文關鍵字:道德教育英文關鍵字:moralische Erziehung 參考資料歐陽教著。教育哲學,1999年初版,頁242-243,麗文文化事業股份有限公司。
價值理論     
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價值理論目錄1 前言2 定義3 價值論的前提4 關鍵字5 參考書目 前言在哲學探討的過程中,我們常會探討到”價值”的問題,此處所言之價值並沒有實際的數字,不等同於所謂的價格,他只探究所謂的相對價值,也就是哪個比較高,也就是在一不同的位置上,每個人所擁有的哲學思維是不盡相同的,他們會對其所需之作法取其相對價值,不能同一而論。 定義現今價值理論所探討的範疇包含,美學、邏輯學、倫理學三者,其中這三者又被稱為規範學科,與真、善、美三者作價值上的對應,邏輯求...
杜斯妥也夫斯基     
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角色,這使得他得以19世紀暗潮洶湧的俄國社會中小人物的心理。部分學者認為他是存在主義的奠基人,如美國哲學家瓦爾特•阿諾德•考夫曼就曾認為「杜斯妥也夫斯基的《地下室手記》是存在主義的完美序曲」。目錄目錄1 生平2 早年3 作家的起點4 後期創作5 長篇小說6 短篇小說7 影響 生平 早年 杜斯妥也夫斯基出生於莫斯科一個並不富裕的家庭,在七個孩子中排名老二。他的父親是一名退休軍醫和徹徹底底的酒鬼,工作於莫斯科的Mariinsky窮人醫院。父親工作的醫院地處莫斯科的荒郊野嶺,犯人公墓、精神病院和孤兒院便是僅有地標式建築...
法國大革命     
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像封建領主一樣統治著國家,他們向負擔主要稅收的貧窮農民爭歛著各種前所未有的高額雜稅。中產階級受到啟蒙哲學家著作的影響也開始心生不滿,起而鼓動改革。1789年,在近150年的時間裡,國王路易十六(註2.)第一次呼籲全體意願設法進行部分改革,以適應全國形勢。這項措施有如便個的催化劑,使得7月14日巴黎的騷動到達顛峰。一群憤怒的暴民攻打巴士底監獄(註1.)此後,國王及大臣被迫履行一些變革措施。法國議院變成國民會議,並發表人權宣言,又通過民主憲章。1792年,廢止君主制,建立共和。社會舊秩序消失,取而代之的是以自由、平等、博愛為...
王國維     
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生平   王國維(1877年12月3日—1927年6月2日),字靜安,又字伯隅,晚號觀堂(甲骨四堂之一),浙江嘉興海寧人,國學大師。  與梁啟超、陳寅恪和趙元任被稱之為清華國學研究院的「四大導師」。中國新學術的開拓者,連接中西美學的大家,在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等領域成就卓著。甲骨四堂之一。  王國維與徐志摩、穆旦、金庸等人是同鄉。  王國維世代清寒,幼年為中秀才苦讀。早年屢應鄉試不中,遂於戊戌風氣變化之際棄絕科舉。二十二歲起,他至上海《時務報》館充書記校對。利用公餘,他到羅振玉辦的“東文學社”研習外...
董仲舒     
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目錄1 生平2 事蹟3 著作4 評價 生平 董仲舒(前179年-前104年) 西漢哲學家,今文經學大師,廣川(今河北棗強)人。專治《春秋公羊傳》。曾任博士、江都相和膠西王相,漢武帝舉賢良文學之士,他對策建議「諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。」為武帝所採納,使儒學成為中國社會的正統思想,影響長達2000多年。其學以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽五行說,把神權、君權、父權、夫權貫串在一起,形成帝制神學體系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇...
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