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先天
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4.哲學上指與生俱來，先於感覺經驗和直接實踐的。
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存在理論
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存在理論(Existential Theory)存在理論是由19世紀的歐洲哲學家所發展出來的哲學思潮，再由歐洲的分析師發展成治療性的理論，其理論的出發點是基於對當時精神分析學派及行為學派決定論的反動。其哲學觀點認為人的本質是主觀也是不斷變動的，所謂的意義即是個體獨一無二所覺知或經驗到的一切，而個體永遠在形成的過程中。個體有能力覺察，有做決定的自由且要為其決定負責任。個體中其一...
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解構理論
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解構理論/解構主義(Deconstruction)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、班級經營目的之解構2.2 二、班級經營研究之反思3 關鍵字4 參考資料 源起德希達的解構計畫已然向哲學傳統的現存形上學基礎發動全面攻擊，透過文學研究領域來擴散真理之虛幻、意義不定及語言之權力等，因而挑戰哲學的主流預設理念。解構理論的基本特徵，大致上具有顛覆性、超越性、否定性、批判性、暫時性、獨特性等特質。簡言之，解構理論係針對現有理論制度建構的顛覆與...
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龍瑛宗
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化的影響，產生重大本質轉變的一個分界點。 葉石濤說，到了龍瑛宗，台灣小說裡才出現現代人心理的挫折，哲學的冥想以及濃厚的人道主義。它意謂著，龍瑛宗改變了先前以社會運動為宗旨，具有抵抗意識，展現強烈現實批判精神的文學傳統。 彭瑞金也說，以〈植有木瓜樹的小鎮〉為例，可以被解讀為：『描繪黑暗的殖民地社會裡，受到扭曲、壓抑的殖民地台灣青年、內心的苦悶、彷徨與幽怨，呈現另一種形式的寫實，也是另一種樣式的批判和抵抗。』、『在舉世都主張抗議才是文學的時代，龍瑛宗以別出的心裁、獨到的眼光，不管外界的喧囂，直接選擇走入人們迂迴曲折的內心...
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卡繆（Albert Camus）
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鵬霄萬里
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此處所列為「鵬程萬里」之典故說明，提供參考。莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀...
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西塞羅（Marcus Tullius Cicero）
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唯實論
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k, therefore I am.；提出「知識樹」的概念：人的知識就像一棵樹，形上學就像樹根，自然哲學就像樹幹，其他學問(醫學、道德學…)就像樹的枝葉和果實。
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卡謬
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關於艾伯特‧卡繆(Albert Camus)‧生平簡介： 卡謬，1913生於阿爾及利亞。法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家。 為本世紀存在主義大師﹝但有少部分人認為卡謬哲學思想與存在主義不完全相符，卡謬本人亦否認自己為存在主義大師﹞，曾因作品《異鄉人》獲諾貝爾文學獎。 年幼時其父死於戰役，母親一肩挑起家計。卡繆半工半讀完成學業，專攻哲學，1936年取得
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朝四暮三
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此處所列為「朝三暮四」之典故說明，提供參考。戰國時代哲學家莊子曾經用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人跟他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃的太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。事實上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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