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理情諮商法
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之所以會產生困擾以及問題，主要原因為不適應的情緒所造成，因此在理情諮商法中，主要目的為養成實際的生活哲學，藉此減少當事人情緒上的問題以及困擾。因此其諮商目標包含：減少責備自己以及他人的傾向。學習處理困難的方法。而其諮商目標也可分為近期以及遠期兩者：近期：也就是消極的目標，主要協助當事人消除情緒以及行為上的障礙與症狀，因而使當事人避免以非理性的觀念去思考問題。遠期：此為積極的目標，協助當事人改變其生活哲學，使得當事人能以理性的思考去處理問題，並且放棄...
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張衡
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目錄1 生平2 哲學觀點3 著作4 評價 生平張衡，字平子，河南南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮)人，東漢年間的科學家、數學家、文學家、藝術家。出生於東漢章帝建初三年(公元78年)。 哲學觀點1.文學：(1)諷刺當時社會的奢侈，例如《東京賦》和《西京賦》，總稱《二京賦》，不過，有人說此文是仿班固的《二都賦》之作，此後賦的文體逐漸縮短，但較為洗鍊。(2)運用道家的哲學以平淺清麗字句...
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先知
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2.知覺智慧比一般人高的人。[例]他在哲學方面極具洞見，是一位不可多得的先知。
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何晏
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」的，所以無語、無名、無形、無聲是「道之全」。 著作其著述完整存於世者甚少，以散文和賦為主，散文多是哲學、政治論文，如《無名論》、《無為論》、《韓白論》、《冀州論》等。賦今僅存一篇，即《景福殿賦》，魏明帝曹叡在許昌建成景福殿，何晏受命而作此賦。賦分三部分，先述興建緣起，中間一大段寫宮殿規模、結構、環境、裝飾，並從寫政治、人事相結合的角度，解釋其象徵性含義，末尾則按照勸百諷一的傳統寫法，說了一些正面的道理。此賦與東漢王延壽所撰《魯靈光殿賦》，同為描寫宮殿辭賦的名作。何晏亦能詩，劉勰評之為「浮淺」，今僅存三首，已難窺其全貌。
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史懷哲（Albert Schweitzer）
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社區主義
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正。 關鍵字中文關鍵字：社區主義英文關鍵字：Communitarianism 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁185-186，麗文文化事業股份有限公司。
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應手從心
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此處所列為「得心應手」之典故說明，提供參考。「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒...
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麻衣相法
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目錄1 出處2 意義3 相似詞4 相反詞5 例句 出處明 沈採 《還帶記 眾朋就相》：「頭頂方巾腰束條 ，氣傲；麻衣相法我獨高，玄玅 。」老舍 《老張的哲學》第一：「紅紅的一張臉，微點著幾粒黑痣，按《麻衣相法》說，主多材多藝。」 意義五代﹑宋時，麻衣道者所流傳下來的相術，後世有麻衣法﹑麻衣術﹑麻衣相，皆依托為名。亦稱為「麻衣神相法」。相書、相術名。後人假託傳說中的 麻衣道者 作。亦省作「 麻衣 」、「 麻衣相 」。清 黃遵憲 《番客篇》：「相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。」沈從文 《顧問官》：「又談到《麻衣》、《柳莊》相...
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余秋雨
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和戲劇思想的理論著作，文化部全國優秀教材一等獎。《戲劇審美心理學》1985年，四川人民出版社。獲上海哲學社會科學獎。《中國戲劇文化史述》1985年，湖南人民出版社。《藝術創造工程》1987年，上海文藝出版社。主要是作者的課堂講稿。《余秋雨學術專著系列》2005年，上海教育出版社。包括《戲劇思想史》、《觀眾心理學》、《中國戲劇史》、《藝術創造論》四本，分別是以上四部學術著作的修訂改寫。3.其他編選文集（包括他人編選）《余秋雨台灣演講》1998年。《藏著的中國》余秋雨主編 2002年，百花文藝出版社。根據大型電視文化專題片《...
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家族排列
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serl、Heidegger 的存在-現象學(existential-phenomenology)之哲學基礎,所整合發展出來的一種經驗性的家族心靈工作法(soul work)。 家族排列之重要概念Hellinger發現每一家庭都有一股隱藏的家庭動力，家庭中的每一個成員都會受到這股動力的影響。家族排列的功能，就是要協助我們辨識家庭背後的動力狀況，把隱藏在潛意識的動力，藉由這個方法帶到光亮的地方。同時也能找出解決的途徑，調整被干擾的家庭系統，讓愛重新在家庭中流動，不會把傷害再傳遞給無辜的下一代。Hellinger 把家族成員...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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