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機會均等主義
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1.美國於西元一八九八至一八九九年間所提倡，主張各國在華經營工商業，應享有同等的機會與權利。
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井然不紊
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此處所列為「井井有條」之典故說明，提供參考。「井井有條」原作「井井有理」。荀子，西元前３１３∼前２３８，戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。其學說本於孔子，主張禮治，提倡性惡之說，與孟子之性善說相對。《荀子》此篇主要在論述大儒對於當世的作用，另外還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂...
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陰陽家
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中國古代提倡陰陽五行說的一個學派。以鄒衍、鄒奭（ㄕˋ）為代表。
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罪豈容誅
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此處所列為「罪不容誅」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的思想家，他提倡儒家學說，重仁義、輕功利，所以曾說：「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣，但他非但沒有使季康的德行更好，反而幫著他加重人民的賦稅，氣得孔子跟其他弟子說：『冉求不是我的學生，你們可以敲鼓宣佈他的罪狀，對他加以指責。』由此看來，在上位者不行仁道，下屬還替他求富，是孔子所不恥的。更何況是替他打仗，為爭奪土地、城池，到處殺人，這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出，比喻罪大惡極。
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立錐之土
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此處所列為「立錐之地」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時代的思想家，提倡自然無為、逍遙自在的人生觀，政治上則祟尚無為而治，因此對儒家的禮教規範與追求王天下的理念加以抨擊。〈盜跖〉一篇則是藉著一位名叫跖的古代大盜之口，來發表反儒家的言論。文中敘述盜跖是魯國賢人柳下惠的弟弟，但卻和哥哥高尚的品德不同，他帶著手下到處搶人錢財，擄人婦女，以暴力橫行天下，所到之處都引起當地的恐慌，人民叫苦連天。孔子看不過這種行為，前去規勸他，說他既長得高大英俊，又聰明勇敢，淪為盜賊實在太可惜了，我願意幫你出使各地，建立屬於你自己的城池，尊你為諸侯，以成聖人之道。盜跖聽了不但不接受，還勃然大怒地說：「你這分明是在收買我，...
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西夏
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也喜歡唱漢語歌曲。西夏統治者大都喜愛漢文化，大量翻譯漢文典籍。不過，西夏最為流行的是佛教，國君的大力提倡，佛經的大量翻譯，全國境內佛寺遍布。 滅亡西元一二二七年，西夏為蒙古所滅。 關鍵字中文關鍵字: 西夏英文關鍵字: the western Xia regime 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁158-160。龍騰文化事業股份有限公司。
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有助
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有益、有幫助。如：「有效的育嬰政策，將有助於解決少子化之問題。」
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反共
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對共產政權所持的理論與所施行的制度表示反對或反抗的一種意識或行動。[例]他堅決反共，提倡民主自由的立場，不會改變。
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終身教育
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在終生教育理念指引下，所提倡的學習觀念。其旨趣在使每一個人在人生的不同階段，都能有適合需要的教育機會。以縱向的學習階段而言，包括家庭教育、學校教育、社會教育等。以橫向學習機會而言，則包括正規教育、補習教育、在職教育，與透過媒體或網路所接受的各種教育機會。也作「終身學習」、「終生教育」。
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壓力管理
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、美、日等國均發現學校教育人員的工作壓力有持續偏高的趨勢，並造成士氣低落的現象。我國近年來，在行政上提倡學校本位管理以及實施校長遴選制度，對於學校行政人員產生相當大的壓力；在課程與教學上，多元入學制度、九年一貫課程、基本學力測驗、學校聘任教師新制等，也給學校教師帶來莫大的壓力。而民主政治的活絡，更對教育行政機關造成龐大的壓力。顯然，在追求教育績效之同時，高階教育主管也應尋求化解本身及同仁工作壓力之道，以免得不償失。 中英文關鍵字中文關鍵字：壓力管理英文關鍵字：stress management 參考書目:註1：吳清山、林...
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貓頭鷹博士