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朱光潛     
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文學知 識,同時也學到了許多新的事物,像英文、生物學、心理學等,後來看 了梁啟超的飲冰室文集和胡適所提倡的白話文,深深地覺得自己的古板 ,於是他轉而學寫白話文。  畢業後,經朋友介紹,到吳淞中學教英文,但他也初嘗政治的鬥爭 ,在這場鬥爭中,吳淞中學就被打垮了,由夏丏尊的推薦,到春暉中學 教英文,因而結識了匡互生、朱自清、豐子愷幾位好友,因不滿校長的 專制而出走上海,後來陸續也有很多好友趕到,他們和在上海認識的許 多傑出人材,共同成立了立 達學園,宗旨是提出對教育獨立自由的口號,並且在自己籌辦的開明書 店中發行名叫〈中學生...
元培科技大學     
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專才促進醫療現代化,以迎頭趕上歐美科技水準,經數年籌劃,多方奔走,艱苦努力後,在「建立預防保健觀念,提倡生命科學教育」的理念下,1964年11月8日獨資創辦我國第一所醫事技術專科學校─元培醫事技術專科學校。 校徽 學院系所 醫事科技學院放射技術系(所)醫學檢驗生物技術系(所)資訊工程系視光系健康學院環境工程衛生系(所)食品科學系(所)生物科技系(所)餐飲管理系管理暨語文學院資訊管理系(數位創新管理研究所)企業管理系(所)應用財務管理系應用英語系福祉科技學院醫務管理系(健康產業管理研究所)護理系生物醫學工程系(福祉科技與...
眾腋成裘     
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此處所列為「集腋成裘」之典故說明,提供參考。墨子,戰國時魯人,提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。墨子主張舉拔賢人,一定要打破等級制度,將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶,要治國,先要萃集精英、廣納賢士,因為「江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也」。意思是江河裡的水,不是從一個源頭流下來的,價值千金的白色狐裘,也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者,然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮,聚集起來之後,便可縫製成一件純白狐裘,輕柔難得,至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡,影響到國家的強弱興衰,所以國君應該親近人才,尊重人才...
烏有子虛     
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靡」。無是公聽了兩人的爭辯,又以周天子畋獵之盛大來壓倒楚、齊兩國。文章終了時,則歸結到反對奢侈淫靡而提倡節儉。這篇文章所敘述的事情完全是虛構的,連「子虛」、「烏有」等人名其實也是不存在的,後來便用「子虛烏有」比喻為假設而非實有的事物,例如:「陶淵明描寫的桃花源本是子虛烏有,不過是藝術家心中的理想世界罷了。」
天理教     
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2.日本神道教的一支。相傳十九世紀時,奈良縣的農村婦女中山美伎被神附身,提倡拜神時唱歌狂舞。信徒眾多,以仁慈愛人、誠心則靈、包治百病為教義。
共產主義     
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一種思想或觀念,主張廢除私有制,建立集體生產、集體擁有的共有制,並認為人類社會應朝向無階級、無政府、無國家的境界邁進。通常指馬克思(Karl Marx)、恩格斯(Friedrich Engels)於十九世紀中期倡議的政治主張。
席不及煖     
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ˊ,熏黑。突,灶突,即砌在灶上的煙囪。 (4) 墨子:墨翟(西元前501∼前416),戰國時魯人,提倡兼愛、非攻、節用等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。現存有《墨子》一書,是墨家思想的代表。 (5) 無煖席:沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌,汲汲於行道。煖,通「暖」。 (6) 聖人:指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。 (7) 不高山,不廣河:不以山為高,不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。 (8) 干:營求、求取。〔參考資料〕 漢.班固〈答賓戲〉(據《文選.卷四五.設論》引)蓋聞聖人有一定之論,烈士有不易之分,亦云名而已矣。故太上有立德,其次有立功...
摩頂至踵     
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此處所列為「摩頂放踵」之典源,提供參考。 《孟子.盡心上》孟子曰:「楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子1>兼愛2>,摩頂放踵利天下,為之。子莫執中,執中為近之,執中無權,猶執一也。所惡執一者,為其賊道也,舉一而廢百也。」 〔注解〕 (1) 墨子︰墨翟(西元前501∼前416),戰國時魯人。有《墨子》一書,提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。為墨家思想的代表。 (2) 兼愛:戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛,無親疏厚薄的不同。
蘇舜欽     
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蘇舜欽(1008—1048),字子美,原籍梓州銅山(四川中江),實生開封。他年輕時即不顧流俗恥笑,和穆修一起提倡古文,比尹洙、歐陽修等開始作古文都早。二十七歲中進士後,作過縣令、大理評事等小官,“位雖卑,數上疏論朝廷大事,敢道人之所難言”(歐陽修《湖州長史蘇君墓誌銘》)。因此為保守派官僚王拱辰等所誣陷,由集賢校理被廢除名。後“居蘇州,買水石,作滄浪亭,日益讀書,大涵肆於六經,而時發其憤悶於歌詩”(同上)。卒時年僅四十一。蘇舜欽以詩和梅堯臣齊名,時稱蘇梅。實際他們的性格“放檢不同調”,詩風也很不一樣。蘇舜欽雖曾以“會將趨古...
運動會     
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提倡體育為目的而召集的比賽會。其組織通常分事務、裁判及運動員三部。或以季節分,或以地域分,或為全國性,或為國際性。如:「奧林匹克運動會」。
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