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國立中壢高商
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88%，居全國之冠。重視校園E化，推展班班電腦，提昇行政、教學效能。成立文藝中心，提昇校園藝文氣質。提倡一人一運動、培養師生電腦應用及第二外語能力。 校訓公、誠、勤、毅 校徽 學院系所國際貿易科 商業經營科 資料處理科 綜合職能科 綜合高中 校史1965年(民國54年)：附設高級商業職業進修補習學校設立。1968年(民國57年)：初級部停止招生；校制改制，定名臺灣省立中壢高級商業職業學校。1971年(民國60年)：綜合商業科與會計統計科設立。1977年(民國66年)：成立國立臺北商專附設空中商專中壢教學輔導處。1985...
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就熟駕輕
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此處所列為「駕輕就熟」之典故說明，提供參考。韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬...
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更弦易轍
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此處所列為「改弦易轍」之典故說明，提供參考。
「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。
「改弦」是出自《漢書．卷五六．董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉，董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈...
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董仲舒
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人名。（西元前179～104）西漢名儒，廣川（河北省棗強縣東）人。少治《春秋》，孝景時為博士，下帷講誦，三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。
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自棄自暴
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此處所列為「自暴自棄」之典故說明，提供參考。孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人，受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。 著有《孟子》七篇，由弟子輯錄而成，共十四卷，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱「四書」。在〈離婁〉章中，孟子提到言行背棄仁義的人，就是自己害自己。孟子說：「不值得和自我蹧蹋的人談論仁義道理，不值得和自我放棄的人一起共事。說話違背禮義的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁愛，行事以義為準則，那就是自己放棄自己。仁，就像是一間很安全的房子；義，好比是正大的道路。拋棄安全的房子不住，捨棄正大的道路不走的人，真是可悲啊！」後來「自暴自棄」這句成語就從...
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古文運動
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初文人多寫華而不實的駢文，而且內容以歌功頌德為主，成就不高。宋真宗時，高官錢惟演，楊億，劉筠等人大力提倡綺麗文風，刻意模擬李商隱，號為「西崑派」。在科舉亦以此為選拔進士的標準，故讀書人都爭相學習西崑體。當時，文人如柳開等，已不滿於這種現象，提倡「革弊復古」。當時，古文家和理學家的文學觀點雖然有些不同，但反駢這方面卻是一致的。所以理學的興起，對古文運動也有推動作用。宋代是古文運動的成熟期。而所謂唐宋八大家，他們自然是古文運動的主流，其作品受到後人肯定...
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名士
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1.有名的人士。[例]胡適提倡白話文，是中外皆知的名士。
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邊沁主義
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英國哲學家邊沁（Jeremy Bentham）所提倡的倫理學理論。主張快樂乃生命的主要目的，認為最大多數人的最大快樂就是人類社會與個人行為至高無上的道德標竿。同時，社會的利益是以最大多數人的利益為依歸，個人或政府的行為必須符合最大多數人的利益。一般也通稱功利主義。
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五四運動
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民國八年五月四日發生的學生愛國運動。起因於巴黎和會中，列強對中國山東問題的漠視，消息傳回國內，引起北京的學生激烈抗議，此一運動不久即擴大到全國各界。後轉為要求重新省思傳統舊習的新文化運動，對中國的政治、社會、文化、思想等影響甚鉅。[例]五四運動提倡的白話文，在當時的文壇掀起了巨大的波濤。
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不夠
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不足，未達到所需求的標準。《文明小史》第三一回：「只是經費不夠，求老師還提倡提倡，替門生想個法兒。」
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貓頭鷹博士