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柳宗元
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文等。文學主張「文以明道」,『道』指的是儒、佛、道三家。在散文及詩歌創作上尤其出色。古文方面,他大力提倡,並擅寫政論(如:《封建論》)、傳記,如《捕蛇者說》 、山水遊記,其中山水遊記最為出色,為山水遊記之宗,如《永州八記》 。詩歌方面,著名的有《江雪》、《漁翁》等。也善寫寓言,如《三戒》 (臨江之麋、永某氏之鼠、黔之驢)、《羆說》、《蝜蝂傳》。
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制止
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相反詞:提倡、倡導
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邱逢甲
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唐景崧被簇擁發布〈臺灣民主國自主宣言〉,表示寧願戰死、誓不屈服。丘逢甲發電報向清廷挽留臺灣失敗,決定提倡建議「臺灣民主國」來爭取國際支援,唐景崧為總統、丘逢甲為副總統兼民兵司令官。沒想到唐景崧短短十天後便逃回廈門,丘逢甲也倉卒內渡,定居在潮州。 抱憾遺民丘逢甲從「誓與臺灣共存亡」到「倉皇內渡」招來許多時人與後人的譏諷,然而從他的詩作來看,內渡之後丘逢甲的文風驟變,充滿悲憤激越之情,最為人所知的便是〈離臺詩〉之一:「宰相有權能割地,孤臣無力可回天。扁舟去做鴟夷子,回首河山竟黯然。」然而臺灣局勢已難挽回,丘逢甲的遺民之痛也只...
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以卵投石
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「以卵投石」的意思是拿雞蛋去碰石頭。典源出自《墨子.貴義》。《墨子》的作者墨翟,是戰國時魯國人,他提倡兼愛、非攻、節用等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言,是墨家思想的代表。根據記載,有一次墨子要到北方的齊國去,在路上遇到一個算命的人,他對墨子說:「今天天帝在北方殺黑龍,而你的臉色黑,不適合往北走。」但墨子不聽還是繼續往北,但事情沒有順利辦好就回來了。那算命先生就說:「我不是說你不適合往北嗎?」於是雙方爭論起來。墨子認為算命的說法都是謬論,自己堅持的才是真理,就告訴算命的說:「你拿那些謬論來反駁我的真理,就好像是拿雞蛋去碰石頭,一點勝算也沒有。就算你把天下所有的雞蛋都丟過來,我這堅石還...
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鍾嶸
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作品評論其優劣。後以《詩品》定名。品評自漢至梁122位五言詩作家,齊梁之際,文學思潮浮靡訛濫,故書中提倡風力,反對玄言,是一部專論五言詩的古典文學批評名著。《詩品》有評曹操父子,鍾嶸將曹操置於下品,乃嫌其「古直」而少文彩。 學術思想鍾嶸學術思想主要有以下幾點:1、反對用典:他提倡自然質樸的詩風,反對一味講究用典,斥責了『文章殆同書抄』的堆砌典故風氣,又舉出『 思君如流水』、『高台多悲風』、『清晨登隴首』、『明月照積雪』等名句詩歌主要是抒情,用事用典...
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麟角鳳毛
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不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學,即位後進行了一連串的改革,包括選拔人才,提倡文學,一時之間,文風大盛。但為學之人雖多,有所成就之人卻少,故蔣濟在〈萬機論〉中評論道:「學習的人雖然多得像牛毛一樣,但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後來這兩個詞語被合用成「鳳毛麟角」,用來比喻稀罕珍貴的人、物。
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鄙俗
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1.鄙陋、庸俗。《後漢書.卷四○.班彪傳上》:「後好事者頗或綴集時事,然多鄙俗,不足以踵繼其書。」
2.鄙陋的習俗。《孔子家語.卷一○.曲禮子貢問》:「衛鄙俗不習喪禮,煩吾子辱相焉。」
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提問探究教學法
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探究教學法特色4 參考書目5 關鍵字 理論架構提問探究教學法立基於John Dewey的哲學之上,其提倡利用課堂之經驗學習,同時亦以建構主義者(constructivist)之觀點看待學習。 哲學架構杜威(John Dewey)(1859-1952),為美國史上相當具影響力之教育哲學家,杜威相信孩子們視為社會化活動之學習者,對自主對環境進行探索、學習,其認為學校應藉由孩子天生的好奇心將外面世界帶進教室之中,進而使資訊聚焦在學習。而後,杜威之學說影響美國漸進式教育之改革,且以目標計劃為根基的學習、主題單元及跨學科間的教學持...
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席不暇煖
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ˊ,熏黑。突,灶突,即砌在灶上的煙囪。
(4) 墨子:墨翟(西元前501∼前416),戰國時魯人,提倡兼愛、非攻、節用等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。現存有《墨子》一書,是墨家思想的代表。
(5) 無煖席:沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌,汲汲於行道。煖,通「暖」。
(6) 聖人:指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
(7) 不高山,不廣河:不以山為高,不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干:營求、求取。〔參考資料〕 漢.班固〈答賓戲〉(據《文選.卷四五.設論》引)蓋聞聖人有一定之論,烈士有不易之分,亦云名而已矣。故太上有立德,其次有立功...
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溫情主義
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勞動運動初期,資本家及宗教家所提倡的主義。主張勞資紛爭應以情誼相勉,和衷共濟,而謀求整個事業的發展。後以溫情主義指責人過分顧及情誼,感情用事而因私廢公。
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貓頭鷹博士