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輕車熟路
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此處所列為「駕輕就熟」之典故說明，提供參考。韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬...
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邱逢甲
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唐景崧被簇擁發布〈臺灣民主國自主宣言〉，表示寧願戰死、誓不屈服。丘逢甲發電報向清廷挽留臺灣失敗，決定提倡建議「臺灣民主國」來爭取國際支援，唐景崧為總統、丘逢甲為副總統兼民兵司令官。沒想到唐景崧短短十天後便逃回廈門，丘逢甲也倉卒內渡，定居在潮州。 抱憾遺民丘逢甲從「誓與臺灣共存亡」到「倉皇內渡」招來許多時人與後人的譏諷，然而從他的詩作來看，內渡之後丘逢甲的文風驟變，充滿悲憤激越之情，最為人所知的便是〈離臺詩〉之一：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天。扁舟去做鴟夷子，回首河山竟黯然。」然而臺灣局勢已難挽回，丘逢甲的遺民之痛也只...
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制止
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相反詞：提倡、倡導
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鍾嶸
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作品評論其優劣。後以《詩品》定名。品評自漢至梁122位五言詩作家，齊梁之際，文學思潮浮靡訛濫，故書中提倡風力，反對玄言，是一部專論五言詩的古典文學批評名著。《詩品》有評曹操父子，鍾嶸將曹操置於下品，乃嫌其「古直」而少文彩。 學術思想鍾嶸學術思想主要有以下幾點：1、反對用典：他提倡自然質樸的詩風，反對一味講究用典，斥責了『文章殆同書抄』的堆砌典故風氣，又舉出『 思君如流水』、『高台多悲風』、『清晨登隴首』、『明月照積雪』等名句詩歌主要是抒情，用事用典...
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提問探究教學法
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探究教學法特色4 參考書目5 關鍵字 理論架構提問探究教學法立基於John Dewey的哲學之上，其提倡利用課堂之經驗學習，同時亦以建構主義者（constructivist）之觀點看待學習。 哲學架構杜威（John Dewey）（1859-1952），為美國史上相當具影響力之教育哲學家，杜威相信孩子們視為社會化活動之學習者，對自主對環境進行探索、學習，其認為學校應藉由孩子天生的好奇心將外面世界帶進教室之中，進而使資訊聚焦在學習。而後，杜威之學說影響美國漸進式教育之改革，且以目標計劃為根基的學習、主題單元及跨學科間的教學持...
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直接教學
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由法國學者高恩(F. Gouin)及美國學者撒慕爾(L. Sauveur)所提倡。高恩主張透過觀察兒童學習母語的方式，建立外語學習的新方法，而撒慕爾主張經由「自然教學法」(natural method)中之會話練習來訓練學生的外語能力。直接教學法首先在法、德兩國流傳，後來由於撒慕爾和貝立茲(M. Berlitz)兩人分別在美國設立商業語言學校，使用直接教學法的原則和程序進行外語教學，效果卓著，因而該教學法在美國發揚光大。直接教學法的目標是訓練學生不需母語翻譯就能直接以第二語言思考，並能流利地以第二語言進行溝通。因此，直接...
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以卵投石
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「以卵投石」的意思是拿雞蛋去碰石頭。典源出自《墨子．貴義》。《墨子》的作者墨翟，是戰國時魯國人，他提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言，是墨家思想的代表。根據記載，有一次墨子要到北方的齊國去，在路上遇到一個算命的人，他對墨子說：「今天天帝在北方殺黑龍，而你的臉色黑，不適合往北走。」但墨子不聽還是繼續往北，但事情沒有順利辦好就回來了。那算命先生就說：「我不是說你不適合往北嗎？」於是雙方爭論起來。墨子認為算命的說法都是謬論，自己堅持的才是真理，就告訴算命的說：「你拿那些謬論來反駁我的真理，就好像是拿雞蛋去碰石頭，一點勝算也沒有。就算你把天下所有的雞蛋都丟過來，我這堅石還...
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麟角鳳毛
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不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學，即位後進行了一連串的改革，包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後來這兩個詞語被合用成「鳳毛麟角」，用來比喻稀罕珍貴的人、物。
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鄙俗
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1.鄙陋、庸俗。《後漢書．卷四○．班彪傳上》：「後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。」
2.鄙陋的習俗。《孔子家語．卷一○．曲禮子貢問》：「衛鄙俗不習喪禮，煩吾子辱相焉。」
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趙孟頫
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趙孟頫察覺到這些現象,開出了托古改制的藥方,把原來從宮廷情趣出發引導畫風,變為以文人的審美情趣出發,提倡繼承唐與北宋繪畫精華,重視神韻,追求清雅樸素的畫風。在藝術主張上他強調:"作畫貴有古意,若無古意,雖工無益" 他認為,北宋前的繪畫裡,保留著筆墨內在價值和繪畫的本意,繪畫除了欣賞功能外,還有認識功能;用筆除了有輪廓功能外,尚有他自身的審美功能.而用筆的內在審美功能,在書法中最能體現,因此,趙孟頫又進一步提出"書畫同法"論。他曾題詩於"秀石疏林圖"道: 石如飛白木如籀,寫竹還應八法通.若也有人能會此,須知書畫本來同。趙孟...
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貓頭鷹博士