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桐城派     
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清代古文運動中的正宗流派。為方苞所開創,繼有劉大櫆、姚鼐等加以闡發。因其代表人都是安徽桐城人,故稱為「桐城派」。主張古文應嚴整簡潔,並須學習《左傳》、《史記》、《先秦》、《兩漢的散文》,及唐、宋八大家的古文,講究義法,提倡義理,考據、辭章並重,要求語言雅潔,筆法清朗,作品以典雅、凝鍊見稱。
課程設計     
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e)是巴西教育家,寫成「被壓迫者的教學法」一書,揭櫫其所倡導的哲學與政治觀點,以及教育學的實務。其所提倡的課程發展方法,主要目標乃在於激發以及維持人民的批判意識(critical consciousness)。(王文科,民77,P.147)板橋的課程設計模式:該模式的程序為:1.成立組織,2.蒐集資料,3.研擬課程綱要,4.訂定教材細目,5.編寫實驗教材,6.設計製作教具,7.試教修訂,8.實驗課程定稿,9.選定實驗學校,10.辦理教師研習,11.進行教學實驗,12.實驗輔導,13.實驗教材修訂,14.舉行總研討會。(王...
第五級領導     
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第五級領導(level 5 leadership)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義係指領導者結合謙虛的個性(personal humility)和專業的堅持(professional will),將個人自我需求轉移到組織卓越績效的遠大目標。 內容說明第五級領導的提倡者為柯林思(J. Collins),1998年起任教於美國史丹佛大學企管所,於1995年離職,自行創辦管理研究實驗室,曾在1994年與同事薄樂斯(J. I. Porras)出版《基業長青:願景企業的成功習慣》(Built to Last:S...
姚鼐     
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晚年曾先後主講江南、紫陽、鐘山等書院。 學術思想方苞是桐城派的創始人,主張學習左傳、史記,講究義法,提倡義理,要求語言雅潔,反對俚俗。姚鼐是集大成者,他的古文主張,在提倡「義理(內容合理)、考據(材料確切)、詞章(文詞精美),三者不可偏廢。」又在學習方法上,提出古文八要:「所以為文者八,曰:神、理、氣 、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者,文之精也;格、律、聲 、色者,文之粗也。然茍舍其粗,則精者亦胡以寓焉?」(《古文辭類纂序》) 著作《惜抱軒全...
邏輯實證主義     
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地根斯坦(Wittgenstein)在劍橋大學所倡導的分析哲學的弟子們的思想,以及一派青年在牛津大學提倡的語文分析運動的主張,也稱為邏輯實證主義。論點理論立場或旨趣包含三個矢的和面相,這即是經驗主義、語言分析和反形上學。前兩個項目可以放在一起說,涉及命題、意義、實證這幾個概念。先說命題的意義一方面,但這仍離不開實證或證實的問題。即是說,命題本身須是有它的意義,而這意義有取決於他的檢證、實證方式或模式。所謂實證是展示、具體的表明命題的意思之為真而不為假或偽的條件。這種實證性不一定要是實實在在的檢證,而是通過什麼方式來證實相...
情緒智能     
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983年美國心理學家嘉納(H. Gardner)出版「心理結構」(Frame of Mind)一書所提倡的多元智慧,將人際智能列入個人智能的重點之後,耶魯大學心理學家沙洛維(P. Salovey)和新罕布夏大學心理學教授梅耶(J. Mayer)乃創立情緒智能一詞,提出情緒智能五大要素:認識自身情緒:某種感覺一產生,就能覺察到;較能了解自己情緒的人,較能駕馭自己人生。妥善管理情緒:情緒激勵時,能夠保持冷靜,加以自制。激發自己:積極樂觀、建立明確目標,激勵自己追求成就。認知他人情緒:覺察他人的感受和需求,具有同理心。人際關係...
孟子     
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孟子,為戰國時代著名的儒家大師,他與荀子分執性的善惡兩論,繼承並發揚孔子的學說。孟子名軻,山東人,是子思的弟子,曾做過齊卿。孟子提倡仁政,主張民貴君輕,有鮮明的民本思想。而其思想言行都收在《孟子》一書中,辭章由以氣勝,曾自言:「我知言,我善養吾浩然之氣。」影響後代氣與文學的關係。孟子語言的犀利,智思的精妙,使其文章與人一種氣勢縱橫的美感,於歷代的哲理散文中熠熠生光。
發揚     
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1.宣揚、提倡。《禮記.禮器》:「德發揚,詡萬物。」《宋史.卷二九一.列傳.王博文》:「凡可以稱奉親之意者,皆宜優異章大,以發揚母后之功烈,則孝德昭于天下矣。」
輕車熟路     
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此處所列為「駕輕就熟」之典故說明,提供參考。韓愈字退之,是唐代古文運動的領導者,他主張「尊崇儒學,攘斥佛老」,反對繁采寡情的駢體文,提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應,終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻,韓愈的作品內容豐富,形式多變,不但立論鮮明,語言平易,且取譬新穎,雖用古人的思想卻不引經據典,為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友,他於元和五年,赴任河陽節度使烏公參謀,臨行前他擺設宴席於上東門外,與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會,並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道:「與處士談論古今的道理,就好像以四匹馬...
東林黨爭     
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們有感於王陽明學派在晚期發展出的「無善無惡」的觀念,喪失的對錯是非的判準,讓人流於虛無狂誕,所以再度提倡聖人之道和四書五經。 過程以東林書院為核心的世人,漸漸發展成朋黨。他們以清流自任,先是對內閣和官員的施政提出批評,繼而反對礦稅,對商民工匠抵抗礦吏、稅吏的暴動表示同情。熹宗天啓年間,太監魏忠賢受到寵信,並受命掌管特務機關「東廠」。東林黨的副御史楊璉上書彈劾魏忠賢二十四大罪,東林與魏的關係急速惡化。從萬曆以來,一些因為與東林黨意見不合而被視為「邪黨」的官員,統統依附魏忠賢,並向他進獻東林黨人名錄。東林黨在朝的官員數十人先...
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