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興盛
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昌隆繁盛、蓬勃。《禮記．曲禮下》「君天下曰天子」句下唐．孔穎達．正義：「大君者，興盛行異，四也。」
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人權教育
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與責任，則是民主法治社會中每個人所應謹守的共同契約。因此，人權教育即是尊重與包容、自由與平等、公平與正義等觀念的教導，進而促進個人權利與責任、社會責任、全球責任的理解與實踐。 課程目標人權教育課程的目標即是透過人權教育環境的營造與「經驗式」、「互動式」、「參與式」的教學方法與過程，協助學生澄清價值與觀念，尊重人性尊嚴的價值體系，並於生活中實踐維護與保障人權。具體而言，人權教育著重在認知、情意與行為三方面，讓學生對人權有一恆久、正向且一致的態度取向，將人權內化為普通常識與生活習慣，課程目標為：認知層面：瞭解人權存在的事實、...
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義盡仁至
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此處所列為「仁至義盡」之典故說明，提供參考。「仁至義盡」是指竭力盡到「仁」與「義」之道，仁義之道指的是仁愛與正義，即是待人要寬厚、處事要有義氣，為儒家的中心思想。這句話最早出現在《禮記．郊特牲》。《禮記》是記載周代儀禮的書。其中有關祭祀的部分，談到當時都在十二月田事告一段落時，由官方來舉行祭祀農神以及有助於農事的其他事物。祭祀的對象有八：除了最早教人民從事農耕的神農氏、帝堯的農師后稷，還有當時的農官、農官在田間的處所，另外還包括了貓和老虎，因為牠們會吃掉破壞農作物的田鼠與野豬，另外還有與農事密切相關的田舍及溝渠，最後並祈禱昆蟲不要來作亂。這樣完備的儀式非但祭祀農神，連帶對農耕有益的事物都加以回...
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良心
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1.人類天生本然的善心。《孟子．告子上》：「雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。」唐．孔穎達．正義：「良心即善心，善心即仁義之心。」
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棄暗投明
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目錄1 解釋2 出處3 例句4 反義 解釋 離開黑暗，投向光明。意指被棄邪惡，投向正義。 出處 三國演義第十四回：「公何不棄暗投明，與我共成大業？」 例句 土豆若不脫離黑社會，早早棄暗投明，後果真是不堪設想。 反義 怙惡不悛
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得道多助
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站在正義的一方行事，就能得到更多的支持和幫助。《孟子．公孫丑下》：「得道者多助，失道者寡助。」
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寧為玉碎不為瓦全
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器而偷生。)元景安把這段話告訴高洋，高洋便殺了元景皓，並將他的家人遣送至外地。 解釋 比喻寧為正義事業犧牲，絕不屈辱偷生。 詞意 相似詞:寧死不屈相反詞:苟且偷安、忍氣吞聲 例句 大丈夫寧為玉碎，不為瓦全啊！
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四始
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2.農曆元旦。因正月初一為年、時、月、日的開始，故名。《史記．卷二七．天官書》：「四始者，候之日。」唐．張守節．正義：「謂正月旦歲之始，時之始，日之始，月之始，故云『四始』。」
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道德領導
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目錄1 道德領導1.1 具體作法1.2 道德領導實施的重要性1.3 中英文關鍵字1.4 參考資料 道德領導 道德領導(moral leadership)又稱倫理領導，係以倫理道德為基礎，領導者要培養高尚的人格，本著為正義與行善的義務感實施領導，冀求成員也能為正義與行善來充分完成組織目標而努力。道德領導是運用責任感與義務感來激勵成員，動機是道德性的，是一種「善的就去做」的心態。(陳嘉陽，2012) 許多研究者皆認為德領導並非是一個全新的觀念（梁淑...
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國立員林家商
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5年8月 實用技能班商用資訊科及美髮技術科轉入補校商經科及美容科繼續第二、三年段課程。85年8月 謝正義先生接任第六任校長。85年9月實用技能班一年段學生輔導轉入補校繼續第二年段。87年9月實用技能班美髮技術科一年段轉入夜間上課。88年3月教育廳核准商業經營科及會計事務科各減一班增設國際貿易科二班。89年2月奉令改制國立。90年7月唐建雄先生接任第七任校長。90年8月教育部中部辦公室核准服裝科減一班，幼保科增一班。91年8月進修部國貿科改為幼保科。92年8月進修部自給自足班名稱改為『核定班』。92年8月進修部實用技能班(...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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