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聞
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2.傳達、傳布。《詩經．小雅．鶴鳴》：「鶴鳴于九皋，聲聞于野。」《呂氏春秋．審應覽．重言》：「與仲父謀伐莒，謀未發而聞其國。」
3.著稱。《隋書．卷七七．隱逸傳．李士謙傳》：「髫齓喪父，事母以孝聞。」唐．李白〈贈孟浩然〉詩：「吾愛孟夫子，風流天下聞。」
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贏
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收支相抵後所獲得的利益。《戰國策．秦策五》：「歸而謂父曰：『耕田之利幾倍？』曰：『十倍。』『珠玉之贏幾倍？』曰：『百倍。』」《文選．張衡．西京賦》：「鬻者兼贏，求者不匱。」
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當仁不讓
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「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。
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光怪陸離
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「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。
「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。
「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離...
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趨炎附勢
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07.《兒女英雄傳》第一六回：「無奈他父親又是個明道理、尚氣節的人，不同那趨炎附勢的世俗庸流。」
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累
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綑綁。《孟子．梁惠王下》：「若殺其父兄，係累其子弟。」
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籠罩
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由四面八方加以覆蓋。[例]父親受傷至今仍昏迷不醒，使全家籠罩在一片愁雲慘霧之中。
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沐猴而冠
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＃《史記．卷七．項羽本紀》沛公已去，閒至軍中，張良入謝，曰：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰︰「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人...
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故
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死亡。如：「病故」、「身故」、「已故」、「父母早故」。
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傳
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1.延續、繼承。指由上代交給下代。如：「傳承」、「薪火相傳」、「父傳子，子傳孫」。《淮南子．精神訓》：「故舉天下而傳之于舜。」漢．司馬相如〈喩巴蜀檄〉：「終則遺顯號於後世，傳土地於子孫。」
2.教授、傳授。如：「傳藝」。唐．韓愈〈師說〉：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」《西遊記》第二回：「師父傳你道法，如何不學，卻與師父頂嘴。」
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貓頭鷹博士