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1.古代對男子的美稱。《廣韻.平聲.麌韻》:「,尼,尚,皆男子之美稱。」《文選.成公綏.嘯賦》:「鍾期棄琴而改聽,孔忘味而不食。」
2.野老的通稱。如:「漁」。《文選.潘岳.藉田賦》:「有邑老田或進而稱曰:『蓋損益隨時,理有常然。』」
1.稱謂:(1)對爸爸的稱呼。如:「親」、「養」、「家」、「繼」。《詩經.小雅.蓼莪》:「兮生我,母兮鞠我。」(2)用以尊稱親族中男性的長輩。如:「伯」、「叔」、「舅」、「祖」。
逐日     
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上古神話故事。傳說夸威猛好勝,乃與太陽追趕競走,總追不上,路上又累又渴,喝光了黃河、渭水仍然不夠,再往北邊大澤去找水喝,卻渴死在途中。他隨身的手杖棄置在地上,後來長出了一片桃林。典出《山海經.海外北經》。後比喻不自量力或有雄心壯志但未竟大業。南朝宋.釋僧愍〈戎華論折顧道士夷夏論〉:「若然者,君亦可即老子邪?便當五道群品,無非是佛,斯則是何言歟!真謂夸逐日,必渴死者也。」
緹縈救     
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漢文帝時,太倉令淳于意因罪要受肉刑,詔命解送長安。緹縈隨至長安,並上書給漢文帝,願賣身為官婢以贖罪,文帝憐憫他,便下令廢除了肉刑,並赦免了淳于意。見《史記.卷一○五.扁鵲倉公傳》。
領進門,修行在個人     
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(諺語)老師只管指點門路,真正學到本領,還是要靠自己的努力。如:「俗話說得好:『師領進門,修行在個人。』我只能提點門面功夫,最重要的訣竅還是要靠你自己去體會。」
無顏見江東     
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楚漢相爭,項羽被漢軍困在垓下,四面楚歌。後項王帶領騎士衝殺,退到烏江西岸。烏江亭長勸項羽渡江回到江東,據地為王。項羽笑曰:「縱江東兄憐而王我,我何面目見之?」乃自刎而死。見《史記.卷七.項羽本紀》。後以無顏見江東老指心懷羞愧,沒臉見自己人。
無犬子     
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比喻上一代強,下一代也不弱。《三國演義》第八三回:「二小將便取韓當、周泰。韓、周二人,慌退入陣。先主見之,歎曰:『虎無犬子也!』」
為子隱,子為     
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  「為子隱,子為隱」是指子間由於親情的關係,會為對方隱瞞過錯;出自於〔論語.子路.十八〕葉公對孔子說:「我們這地方有確實實踐正直之道的人,他的親偷了人家的羊,做兒子的出面證實親的罪行。」孔子說:「我們那裡所謂的『直』和這個不同,親會為兒子隱瞞,兒子也會為親隱瞞,『直』就在其中了。」孔子的「直」是指真誠地依循內在道德感;在孔子看來,好善惡惡的正義感固然是可貴的情操,但是子親情更是自然天性,比起好善惡惡的情緒要來得強烈而深刻,所以依人之常情,子間總是會為對方隱瞞過錯。子相隱雖然有礙法制,卻不是個人正義感的泯滅,為至親隱瞞,避免至親被法律制裁,並不表示同意其錯誤行為。因此子相...
在家靠母,出外靠朋友     
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(諺語)在家時可依靠母的照顧料理,出門在外則需靠朋友間的幫忙關照。如:「在家靠母,出外靠朋友。你有什麼困難,說出來大家好幫忙。」
衣食     
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泛指所仰賴以為生活的人。元.關漢卿《竇娥冤》第二折:「但來告狀的,就是我衣食母。」明.湯顯祖《南柯記》第六齣:「著甚麼南莊田北莊地,有溜二便是衣食母。」
慈子孝     
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親慈愛,兒女孝順。《禮記.禮運》:「何謂人義?慈,子孝,兄良,弟弟。」《東周列國志》第一○一回:「主聖臣賢,國之福也;慈子孝,家之福也。」
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