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1.尊敬老人的稱呼。《史記.卷一〇二.馮唐傳》:「老何自為郎?家安在?」《文選.司馬相如.難蜀老》:「君臣易位,尊卑失序,老不辜。」
2.職官名。如今之鄉鎮村里長。《公羊傳.宣公十五年》:「什一者,天下之中正也。」唐.徐彥.疏:「選其耆老有高德者,名曰老,其有辨護伉健者為里正,皆受倍田,得乘馬。」
3.親年老。《晉書.卷五〇.庾純傳》:「老不歸供養,將何言也?」
    
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1.古時天子對同姓諸侯的稱呼。《儀禮.覲禮》:「同姓大國則曰:『伯』,其異姓則曰:『伯舅』。」
2.稱謂:(1)用以稱親的哥哥。《禮記.曾子問》:「已祭而見伯、叔,而后饗冠者。」(2)用以稱年紀較長於親的人。(3)用以稱同學或朋友的爸爸。
    
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古代神話中的人物。傳說為了與太陽追趕競走,渴死在途中。見《山海經.海外北經》。
情結     
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1.心理學上指女童到了三至六歲期間,潛意識中愛慕親,因而嫉妒敵視母親,但又擔心遭致母親傷害。為了避免母親傷害,同時獲得親的愛,因此女童在行為上模仿母親,進而完成性別認同。此概念取材自希臘神話故事,也稱為「厄勒克特拉情結(Electra Complex)」。
    
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稱謂。尊稱親的親。今亦稱母親的親。《禮記.喪服小記》:「祖卒,而后為祖母後者三年。」《儒林外史》第四六回:「請問人生世上,是祖要緊?是科名要緊?」
    
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稱謂。對人稱自己的親。《紅樓夢》第七回:「家之意亦欲暫送我去且溫習著舊書,待明年業師上來,再各自在家裡亦可。」《老殘遊記》第九回:「這個人也是個不衫不履的人,與家最為相契。」也稱為「家君」、「家嚴」。
認賊作     
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譏諷不明事理而將仇敵當作親人。比喻甘心投靠敵人。如:「那般貪官汙吏,人面獸心,認賊作,真是令人不齒。」
再生     
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比喻對自己有重大恩惠的人,多指救命恩人。宋.曾晞顏〈賀新郎.富貴人間有〉詞:「夾路香花迎拜了,見說家家舉酒,道公是、再生母。」
    
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稱謂。稱經由拜認的親。《三國演義》第三回:「公若不棄,布請拜為義。」《初刻拍案驚奇》卷二一:「舍人把認了義,認了應襲指揮,今義現在京營做遊擊的話,說了一遍。」
母教養方式     
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  母教養方式是指母在教養子女時的一些基本行為特徵,及隱含在這些行為特徵背後的信念、態度與價值觀念。這些行為特徵並不是孤立的而隔離的,而是互有關聯的與整合的,甚至構成一種結構或類型,因為它們都源自於一套特定的價值觀念與信念。如廣受注意與引用的鮑潤德(D. Baumrind)的權威型(authoritarian style)、自由型(permissive style)與權宜型(authoritative style)的分類中,權威型的特徵是母以一組絕對的標準,企圖影響、控制與評價子女的行為與態度,強調服從與尊重權威,因而不鼓勵子女與母的言語回應。自由型的特徵正好相反,強調子女的自我約束與...
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