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之道     
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  「為之道」是指做親的道理。儒家主張做親應當以慈愛為主要原則,所以〔大學〕中說:「為人止於慈。」另外,〔韓詩外傳‧卷七〕對為之道也舉述了許多要點;書中說:做親的人一定要懷著仁慈的愛心去養育孩子。幼小時要撫愛關心,供給飲食,以保持身體健康;等孩子懂事了,親要端正自己的日常言行,做孩子的榜樣;孩子到了兒童期,要託付給賢明的老師,教導他學習基本知能;到了十九歲時,孩子已經對未來有了抱負,就要請德高望重的人為他主持冠禮,以勉勵他進德修業;等到他性情穩定,不再年少氣盛時,要為他安排婚事,以安定他的心志;對他承擔的事或交代他辦的事,要完全信任,毫不懷疑;對成年的子女不要責罵,對兒童不要體罰...
    
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親過世。如:「他遭喪,悲痛逾恆。」
    
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1.對老人的尊稱。《史記.卷八.高祖本紀》:「呂后與兩子居田中耨,有一老過請飲,呂后因餔之。」
2.對人稱自己的親。如:「這樣做,怎麼對得起家鄉的老?」
    
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1.前夫的子女稱母親改嫁的丈夫。如:「對她而言,繼的養育之恩遠甚於生的生育之恩。」也稱為「後」、「後爹」。
2.繼承志。《詩經.鄭風.緇衣》唐.孔穎達.正義:「子能繼,是其美德。」
析子荷     
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劈柴,子擔負之。比喻子承業。唐.白居易〈唐故潮州長城縣令贈戶部侍郎博陵崔府君神道碑銘〉:「不當其身,而得于後。析子荷,相去幾何?」
江東     
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楚漢相爭時,項羽先盛後衰,後被漢軍逼至烏江邊。烏江亭長備船待羽,勸其渡江。項羽卻言,初與江東子弟八千人渡江而西,今無一人歸還,有何面目見其老。典出《史記.卷七.項羽本紀》。後借指故鄉的執兄長輩。《群音類選.諸腔類.卷二.躍鯉記.蘆林相會》:「待回歸,有何顏見得江東老兄妹。」
精母血     
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母所生。《三國演義》第一八回:「精母血,不可棄也!」
    
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1.尊敬親。《孝經.聖治》:「人之行莫大於孝,孝莫大於嚴。」
2.對親的敬稱。晉.夏侯湛〈昆弟誥〉:「受學于先載,納誨于嚴慈母。」
3.嚴厲的親。《淮南子.人間》:「此嚴之所以教子。」
    
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1.對賢明長官的尊稱。《後漢書.卷七九.儒林傳上.宋登傳》:「為汝陰令,政為明能,號稱『神』。」
母恩勤     
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母養育子女的慈愛和辛勤。語本《詩經.豳風.鴟鴞》:「恩斯勤斯,鬻子之閔斯。」明.歸有光〈招張貞女辭〉:「母恩勤,養我身兮。」
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