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親同輩的親長。元.喬吉《揚州夢》第一折:「有太守牛僧孺,原是輩,今日設席相請,須索走一遭去。」《精忠岳傳》第七八回:「雖如此,他乃輩,非比他人。」
    
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稱謂。稱叔。多指親兄弟中年紀最小者。《史記.卷七.項羽本紀》:「其季項梁。」唐.韓愈〈祭十二郎文〉:「年月日,季愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠。」
誕辰紀念日     
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孫中山先生,於民國前四十六年十一月十二日,誕生於廣東省香山縣翠亨村,政府為崇仰國締造民國的勛績,特明令是日為國定紀念日,以示追念。
母之邦     
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祖國,己身所屬之國。《論語.微子》:「枉道而事人,何必去母之邦?」唐.韓愈〈後廿九日復上書〉:「今天下一君,四海一國,捨乎此則夷狄矣,去母之邦矣。」
之蠱     
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兒子能繼承親的志業。語出《易經.蠱卦.初六》:「幹之蠱,有子,考无咎,厲,終吉。〈象〉曰:『幹之蠱,意承考也。』」
    
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本國人民對創建國家及對國家有特殊功勛的人之尊稱。如中華民國以孫中山先生為國
    
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1.古代婢妾、僕役對男主人的稱呼。《戰國策.燕策一》:「妾知其為藥酒也,進之則殺主。」唐.皇甫枚《王知古》:「主近承天書赴闕,郎君復隨計吏西征,此惟閨闈中人耳,豈可淹久乎?」
2.戰國時趙武靈王讓國於其子惠文王,自稱「主」。見《史記.卷四三.趙世家》。
3.複姓。趙武靈王號主,其後支孫乃以之為氏。如漢朝有主偃。
為子隱     
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親為兒子隱瞞劣跡。《論語.子路》:「為子隱,子為隱,直在其中矣。」元.無名氏《九世同居》第三折:「彼各都忍了也波哥,因此上為子隱,上下家和順。」
母在,不遠遊     
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語出《論語.里仁》:「子曰:『母在,不遠遊,遊必有方。』」指母在時儘量不要遠離家鄉,如要遠離家鄉,也必定告知母地點,避免使他們擔心。元.許衡〈語錄上〉:「『母在,不遠遊。』為子者,恃血氣,何所不往?但母思念之心宜深體,當以母之心為心。」《警世通言.卷一.俞伯牙摔琴謝知音》:「子期道:『小弟非不欲相從,怎奈二親年老,母在,不遠遊。』伯牙道:『既是二位尊人在堂,回去告過二親,到晉陽來看愚兄一看,這就是遊必有方了。』」
母養我們小,我們養母老     
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(諺語)比喻子女當反哺,奉養母。如:「常言道:『母養我們小,我們養母老。』奉養母,承歡膝下,是為人子女當盡的義務。」
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