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義父
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稱謂。稱經由拜認的父親。《三國演義》第三回：「公若不棄，布請拜為義父。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「舍人把認了義父，認了應襲指揮，今義父現在京營做遊擊的話，說了一遍。」
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先父
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稱謂。子女稱已死的父親。晉．張湛〈列子注序〉：「湛聞之先父曰：『吾先君與劉正輿、傅穎根，皆王氏之甥也。』」《三國演義》第三回：「兄醉矣！先父棄世多年，安得與兄相會？」也稱為「先府君」、「先大夫」、「先考」、「先嚴」。
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岳父
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稱謂。稱妻子的父親。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「若得岳父扶持，足感盛德。」《儒林外史》第五回：「岳父岳母的墳，也要修理。」也稱為「丈人峰」、「岳丈」。
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慈父
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慈祥、和藹的父親。《文選．李密．陳情表》：「生孩六月，慈父見背。」《兒女英雄傳》第三回：「有了安老爺這樣一個慈父，自然就養出安公子這樣一個孝子。」
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父母教養方式
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父母教養方式是指父母在教養子女時的一些基本行為特徵，及隱含在這些行為特徵背後的信念、態度與價值觀念。這些行為特徵並不是孤立的而隔離的，而是互有關聯的與整合的，甚至構成一種結構或類型，因為它們都源自於一套特定的價值觀念與信念。如廣受注意與引用的鮑潤德(D. Baumrind)的權威型(authoritarian style)、自由型(permissive style)與權宜型(authoritative style)的分類中，權威型的特徵是父母以一組絕對的標準，企圖影響、控制與評價子女的行為與態度，強調服從與尊重權威，因而不鼓勵子女與父母的言語回應。自由型的特徵正好相反，強調子女的自我約束與...
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亞父
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稱謂。稱次於父親，為對父執輩的尊稱。《史記．卷七．項羽本紀》：「項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東嚮坐，亞父南嚮坐。亞父者，范增也。」
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子承父業
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兒子繼承父親事業。如：「我國許多傳統技藝，都是子承父業，世代相傳下來的。」
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家父
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稱謂。對人稱自己的父親。《紅樓夢》第七回：「家父之意亦欲暫送我去且溫習著舊書，待明年業師上來，再各自在家裡亦可。」《老殘遊記》第九回：「這個人也是個不衫不履的人，與家父最為相契。」也稱為「家君」、「家嚴」。
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亡父
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死去的父親。《文選．任昉．奏彈劉整》：「列稱整亡父興道，先為零陵郡，得奴婢四人，分財。」《三國演義》第一五回：「恐明公不信，有亡父遺下玉璽，權為質當。」也稱為「王考」。
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