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你是不是要搜尋以下結果
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真如
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佛教上指現象的本質或真實性。《佛地經論》卷二：「如是真如即是佛地平等法性。」唐．李公佐《謝小娥傳》：「小娥厚貌深辭，聰敏端特，鍊指跛足，誓求真如。」也稱為「法性」、「實相」。
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鍾文音
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其中渾然天成、或磨現出來。我也不喜歡少數知識分子刻意維持純粹的那種偏頗，因為我相信，揉雜、混血，才是真實。」女作家鍾文音解釋她獨特的文學觀，也凸顯她創作不懼雜質的直接坦蕩。 評價鍾文音在寫作時企圖獨立於男性的集體眼光，在文學上另闢女性尋根的文體，建構個人的小歷史，以微觀的物件和影像來窺視個人和家族、土地的系譜，而她的小說語言充滿魔幻與影像感，散文寫作則又採取紀實的腔調，兩者互為交溶正是她寫作的特色風格。她的筆下，呈現出一幅社會階層、族群、語言文化甚至 生活 型態交織、錯綜的圖像，看似奇異，卻再 |
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學習過程
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中過份簡化自然界與人類現實的複雜性。關注知識建構而不是知識再生產。提供真憑實據的任務，即有上下文具體真實情境的任務而不是抽象指導的任務。提供實際生活型、個案型學習環境而不要事先確定好教學序列。重視反思性實踐。建構結合具體情境和具體內容的知識。通過社會協商而不是彼此無謂競爭給集體協同建構知識予以支持。喬納森認為，㉃少從某些方面來說，設計建構主義學習環境比設計客觀主義教學更為困難些，這是因為前者尚無清晰的設計模式來說明教學事件的序列，甚㉃有些人認為這樣的設計模式是不可能的，因為知識建構過程㉃少在某種程度上來說是依賴於具體情境...
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國立基隆海事
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趣與能力，以奠定終身學習及生涯發展的基礎。 校訓誠是真誠。著誠去偽，無私，不虛妄造作，凡事順乎天理，真實面對自己，勉學勉行。信是信實。信近於義，是立身處世不可或缺的關鍵，道德修養重要德目，言忠信則天下暢行無阻，君子之道存焉。勤是勤勉。勤奮不懈，君子欲敏於行而恥言過其行，一勤天下無難事，必精進有成。毅是堅毅。志決而不搖奪，堅持到底，擇善固執，無論如何困難，絕不放鬆、絕不放棄、絕不中止，不斷修習，力行貫徹。 校徽校徽採圓之架構，圓代表融和、誠信、師生感情圓融、待人接物誠信。圓刻以齒輪代表工科，而中央古錢幣之符號表商科，貨幣代...
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鍾理和
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迎向前去，接受試驗，這構成了鍾理和 文學最重要的特質。 他的文學，一方面是 在人間如同練愈中受鍛煉的真實記錄，順著他一生的腳蹤走，便能找出他的 文學行程來，他的文學具有深刻動人的生活面貌。另一方面，他的文學也 是他的人生智慧增長的實錄，順著他的文學軌跡走，可以看到一顆文學生 命的完成史，深富生命哲理。鍾理和熱愛文學，至死堅持創作，有「倒在血泊裡的筆耕者」之稱。 著作1. 鍾理和，〈游絲〉，收於《夾竹桃》，北平馬德增書局，1945年4月，收於《鍾理和全集2》，鍾理和文教基金會，1997年10月。2. 鍾理和，《夾竹桃》，北...
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失真
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與原來真實的情況不相符。[例]這則消息，經過多人的渲染，已經失真了。
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寶花亂墜
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不生不滅
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佛教用語。佛教認為一切現象，只是因緣條件的組合，沒有現象的本體，人們察覺到的現象，只是個幻相。因此現象既沒有真實的存在過，當然也無所謂滅失。《般若波羅蜜多心經》：「不生不滅，不垢不淨，不增不滅。」南朝齊．王巾〈頭陀寺碑文〉：「況視聽之外，若存若亡，心行之表；不生不滅者哉。」
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匿名
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不具名或不寫真實姓名。如：「匿名的攻訐是社會紊亂根源之一。」
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謠諑
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毀謗、不真實的話。《楚辭．屈原．離騷》：「眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士